«Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мк.9:40,41)
Перед этим мы рассмотрели слова Иисуса: «Кто не со Мною, тот против Меня…» (Мф.12:30) и увидели, что Он хотел этим сказать, и как мы машинально можем оказаться на стороне противника, не принимая Бога. Но вот еще одни слова, сказанные Иисусом, через которые мы можем увидеть глубину Его милости и любви. Они помогают увидеть нам разницу, между тем, как судит Бог, и как судит человек, фактически, совершенно не зная Бога: «…ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15:34).
Итак, рассмотрим слова Иисуса: «Ибо кто не против вас, тот за вас» (Мк.9:40). Как не стыдно в этом признаваться, но, к сожалению, и в наши дни большинство верующих воюют между собой, деноминация против деноминации, община против общины, почитая себя абсолютно правыми, а тех, кто не ходит с ними – заблудшими. Если не ходят с ними, не понимают так, как они – нужно запретить, гнать и воевать против них. Это – суждение человеческое, суждение верующих, не познавших Бога и Его сущность, не научившихся смотреть на происходящее Его глазами, как говорит Апостол Павел в своем Послании к Коринфянам: «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете?» (1Кор.3:3).
Ту же ошибку сделали и ученики Христа, когда находились на первых ступенях своего духовного роста: «При сем Иоанн сказал: Учитель! Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами» (Мк.9:38). Вот, посмотрите, что было мерилом у учеников, когда они запретили человеку: «…потому что не ходит за нами». Их не удивило, что тот человек, употребляя имя Иисуса Христа, изгоняет бесов. Они не увидели в этом его веру и то, что этот человек уже следует за Христом, в своей идее. Он поверил, принял и стал действовать по своей вере, которая была выражена через его действия. Но человеческие глаза и рассуждение по плоти приводят к тому, что «раз не ходит с нами, значит надо запретить». А что ответил им Иисус? Как Бог учит нас судить и видеть происходящее? «...кто не против вас, тот за вас». А для многих по-прежнему мерилом остается: если не ходит за нами, не ходит с нами в церковь, значит, погибший человек. Не видя сердце человека, не зная его душу, судят не духом, а плотскими глазами, осуждая и ставя свои печати. Пришел на собрание, сидит, значит – в порядке. Не ходит на собрание, не сидит с нами, значит – погибший. А Господь говорит: «Кто не против вас, тот за вас».
Хороший пример дан нам в Ветхом Завете. Это пример с блудницею Раав. Она не принадлежала к народу Божьему, жила в городе, который был предан заклятию и подлежал уничтожению: «И предали заклятию все, что в городе…» (И.Нав.6:20). И, несмотря на все это, осталась жива и она, и весь дом ее, и вошла она в Библию, и стала праматерью Иисуса Христа через брак с Салмоном: «…Салмон родил Вооза от Рахавы...» (Мф.1:5).
Как такое могло случиться? Да, она не была израильтянкой, не вышла с ними из Египта, не питалась с ними манной небесной, но она поверила в их Бога и назвала Его Богом неба и земли: «…ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу...» (И.Нав.2:11). Она, поверив в Бога Израиля, рисковала жизнью, когда ее царь послал к ней, чтобы она выдала ему Израильских соглядатаев. Она скрыла их и помогла им уйти, потому что эти двое были из народа Божьего. Она сделала это двоим из малых сих во имя Бога. И все, что она попросила взамен, это – милость, потому что и она оказала им милость. Помните слова Иисуса: «…суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак.2:13). Она получила в награду жизнь себе и своему дому и место среди Божьего народа, потому что это – правило Бога: «И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы (то есть Божьи), истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мк.9:41). Раав не только напоила, но и сохранила им жизнь за то, что они – Божьи, и не потеряла награды своей. И хотя Раав не была из этого народа, она не стала на сторону противника, а была за народ Божий.
И сейчас мы встречаемся с людьми, которые не причисляются ни к какой деноминации, не принадлежат ни к какой церкви (как и Раав не была израильтянкой и жила в Иерихоне), но они оказывают материальную поддержку тем, о ком знают, что они – дети Божьи. При встрече они оказывают им особое уважение и почтение, желая, во имя Бога, сделать для этих людей все, что в их силах, потому, что они Христовы. И это тоже есть выражение их веры. Через отношение к детям Божьим проверяется их отношение к Богу. И они не потеряют награды своей. У Матфея говорится так: «…кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф.10:41,42).
О том, что можно поделиться своей наградой, мы можем увидеть из примера Самого Иисуса Христа. Он Сам делится с нами Своей наградой, тем, что Он получил от Отца, через совершенное Им спасение: Он делится с нами Своим Царством, Своей славой: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Отк.3:12).
И еще одно место мы видим у Исаии: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу …» (Ис.53:12). Иисус будет делить с сильными Свою добычу, то есть Свою награду. Но не только Ему дана возможность делиться Своей наградой, но каждому, кто имеет то, чем можно поделиться. Прежде всего, надо иметь награду, надо ее получить. Помните, какие слова Бог сказал Моисею: «…возьми себе Иисуса, сына Навина… и дай ему от славы твоей…» (Числ.27:18,20). Дать от славы своей – это тоже означает «поделиться своей наградой». Иисус Навин получил награду Моисея.
Вот еще одно место из Нового Завета, где Павел говорит о том, что он не ищет ничего получить от своих духовных детей, потому что: «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2Кор.12:14). Из этих слов явно видно, что для своих детей, близких и родных можно собирать имение, то есть сокровище, награду, которыми затем можно будет поделиться. Надо стремиться к тому, чтобы своей верой, своими поступками, своими делами угождать Богу и получить награду не только для себя, но чтобы иметь возможность и поделиться ею.
Авраам угодил Богу и получил награду: обетование о большом числе своих потомков, о великом имении и благословении, которое получат в нем все народы на земле. И его наградой, его обетованием теперь пользуются все верующие – дети Авраама, так как он является отцом веры. Он получил награду, и ему есть, чем поделиться. Раав тоже, приняв соглядатаев и отпустив их с миром, потому что они – Божьи, получила в награду жизнь и поделилась своей наградой со своим домом, то есть, благодаря ее поступку, спасся весь ее дом.
Итак, стремитесь к близости с Богом, как Иаков стремился получить благословение, сражаясь всю ночь с Ангелом, и не отпускал Его, пока не получил благословение, обетование и имя «Израиль». И теперь мы носим имя «Новый Израиль», мы пользуемся его наградой. Стремитесь к почестям высшего звания Божия во Иисусе Христе, к тому, чтобы было чем поделиться с окружающими. И не судите плотским умом, а научитесь смотреть глазами Бога и понимать Его слова: «...кто не против вас, тот за вас».
Иллюстрация: Джеймс Тиссо "Краеугольный камень"
