«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру…» (Рим.12:9)
Есть любовь истинная, а есть притворная. В истинную любовь облекаются, она вселяется в сердце человека: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14), а притворная любовь надевается, как маска на лицо.
Облечься в любовь означает соединиться, слиться в одно целое с совершенством, то есть с Богом. Для этого необходимо, чтобы Дух Божий полностью обладал тобой, любить, как Он бы любил, живя в твоем теле, и поступать так, как Он бы поступал. Тогда это будет происходить искренне, а не притворно.
Присутствие Бога внутри человека полностью меняет его характер, образ мышления, поступки. Это – любовь совершенная, о которой в Писании говорится, что: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла…» (1Кор.13:4,5). Того, кто имеет такую любовь, не надо упрашивать простить, не мстить, не воздавать злом за зло. Истинная любовь сама по себе неспособна на все это.
Но если человек только надевает на себя маску любви, имеет притворную любовь, то она очень скоро проявит себя, сделает это при первом же удобном случае, так как она течет не из сердца, а лишь на лице. Все поступки человека зависят от состояния его души – сердца. Если внутри человека любви нет, а только маска притворной любви на лице, то любая обида вызывает у такого человека жажду мести, сделанное ему зло – ответное зло.
О притворной любви можно написать: «Притворная любовь не терпит, не милосердствует, завидует, превозносится, гордится, бесчинствует, ищет своего, раздражается, мыслит зло». Вот, состояние человека, не имеющего истинной любви, портрет того, кто любит притворно. В этом мире каждый второй живет по такому правилу и даже не скрывается под маской. Страшнее обстоит дело с лжебратьями в масках, которые знают, что надо любить, что так написано. Не достигая истинной любви, будучи неискренними, они начинают любить притворно, ходя пред людьми, забыв, что Бог – сердцеведец, и ходить надо пред Богом.
«Любовь да будет не притворна…» (Рим.12:9) – предупреждает Апостол Павел, потому что только в любви – исполнение закона. Притворная любовь неспособна исполнить закон. «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого, и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:9,10).
Другие слова Апостола Павла относятся к тем, которые имеют непритворную любовь и, постоянно ведя духовную войну, оказываются то победителями, то побежденными: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим.12:21). Война, которую нам приходится вести изо дня в день, – духовная, и поэтому оружие для этой войны также должно быть духовным. Нам дан меч – слово, которое без любви, скорее – топор, чем меч. На духовном уровне топором не воюют; можно только дров наломать. Оружие противника – ненависть и зло, и против него есть только одно оружие – любовь и добро. Не всегда и не во всех случаях мы можем проявить любовь, такую, как нам хотелось бы. Мы не станем объясняться в любви нашим врагам, проклинающим и гонящим нас. Бог и не требует этого.
Есть и другая форма проявления любви. Главное, чтобы любовь никогда не покидала наше сердце, тогда она направит нас на правильные поступки, нами не будут управлять зло и ненависть, а только – любовь и добро. Если в нас возникает обида, жажда мести, то мы оказываемся побежденными злом. А победить зло можно только добром, не мстя, не воздавая злом за зло, как учит Господь в послании Апостола Павла: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Рим.12:14). И еще: «…если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим.12:20). Да, это – другая форма проявления любви: не мстить, а благословлять гонителей, накормить врага вместо того, чтобы порадоваться тому, что он голоден. Если вы побеждены злом, то зло обладает вами полностью, а это значит, что оно проникает внутрь и охватывает все мысли, желания, волю и поступки человека. Человек не в силах контролировать себя, он уже несвободен, и, раненый обидой, окончательно попадает под власть зла, начинает воздавать обидой за обиду, ссорой за ссору, гневом за гнев, злом за зло. А Апостол Павел пишет: «…никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками» (Рим.12:17).
Человек, побежденный злом, становится пленником злых побуждений и безрассудных поступков, от которых сам же, впоследствии, будет страдать. Выбраться из такого плена нелегко, это всегда сопряжено с потерями. Такой человек теряет мир с окружающими, доверие и уважение к себе, а главное – возможность общения с Богом.
«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18). Насколько это зависит от нас, надо стараться выполнять это правило. Мы не должны требовать мира от других, чтобы только платить им взаимностью, а сами должны нести и творить мир, насколько это возможно: не требовать доброго отношения к себе, чтобы взамен платить добром, уметь не отвечать злом на зло, но за зло платить добром, за невоздержанность – терпением, за гонение – благословением. Не будьте побеждены злом, не имейте притворную любовь, отвращайтесь от зла и не мстите за себя, а, напротив, будьте братолюбивы, относитесь друг к другу с нежностью. Вот, о чем Апостол Павел пишет в двенадцатой главе Послания к Римлянам.
