В любой религии, когда духовные действия совершаются на высоком уровне, то призываются духовные силы. То есть еще до того, как творить, человек проходит путь наполнения силой. В языческих религиях и культах это делается через какое-то слово, которое является или именем демона, или его условным обозначением. Каждый раз это имя упоминается внутри человека, как код для открывания дверей и наполнения силой. В христианстве человек исполняется силой Божьей, но лишь через имя Иисуса Христа. Это имя дано, как ключ, как дверь в небеса. Иисус Сам сказал, что Он есть дверь, и никто не может прийти к Отцу, если не войдет через эту дверь: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6), «…истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам» (Ин.10:7).
Это имя – действие – «Иегова спасает». Если его употреблять в суете, без смысла, то оно не действенно, но если призывать его, зная значение данного имени, то открывается дверь к Отцу, и сходит сила Его Духа. Если так, обращаясь к Отцу, призывать Его имя в течение дня, периодически, то есть непрестанно пребывать в Боге, то в человеке поддерживается присутствие силы Бога.
Дух Божий в себе можно угасать, а можно возгревать, и постоянно иметь в себе горение в большей или в меньшей степени. Без частого обращения к Богу в течение дня это невозможно. Когда же в экстремальных случаях у человека нет возможности и времени на молитву, то всегда есть время на обращение духом внутри себя к имени Бога с призывом, то есть достаточно сказать внутри себя: «Иисус!», но при этом со смыслом этого имени, как призываются силы Отца. Когда человек постоянно практикует обращение к Отцу в течение не одного дня, то это происходит машинально его духом, и горение внутри человека превращается в пламя, то есть это уже его навык. К примеру, каждый, в самый экстремальный, момент взывает или к Богу, или к маме: «Ой, Боже мой!» или «Ой, мама!» Так дух человеческий призовет имя Иисуса, как Спасителя, и будет услышан, потому что познание смысла данного имени – это приобретение Его силы и власти. Главное – это познание смысла имени Иисуса и навык призывать Его. Это уже близкие взаимоотношения с Богом, сложившиеся в процессе поисков Его Самого.
Что же происходит, когда человек призывает силы Бога в имени Иисуса? Как только человек обращается своим духом к имени Иисуса, в его груди сразу же появляется присутствие Его энергии, то есть Его силы. Это уже не будет концентрация человеческой энергии, но Божьей силы. Когда человек практикует действие собственной энергии, то она не действует в больших масштабах, с той силой, какая проявляется в Боге, а также это сопряжено с ущербом для здоровья. При действии силы Бога, человеческая энергия также задействована, но при этом она не истощается, а пополняется. В области груди у человека есть духовные мышцы, которые также необходимо тренировать в молитве и в присутствии силы Бога. Ими можно направлять присутствующую силу Бога в нужном направлении, то есть, напрягая духовные мышцы, при необходимости можно направлять энергию, или же силу Духа, пребывающего в человеке, в уста, руки и даже в глаза. Поэтому можно говорить со властью, совершать Божьи дела со властью Бога и даже смотреть со властью Бога, приводя в трепет врага, но не злобой, а непреодолимой силой, или же пленить людей взглядом с силой Божьей любви.
Но необходимо знать, что сила Бога действует в сочетании с Его волей, то есть человек при этом должен быть посланником и исполнителем воли Бога, а не своих прихотей. Его главная цель – это сражение со злом и спасение душ. Человек, ставший волей Бога на земле, получает полные права, становится доверенным лицом Бога на земле, но такой не ищет славы себе, а его служение – это прославление Пославшего. В его груди горит огонь любви к Богу, и этот огонь направляет его действия, поэтому это путь отрекшихся себя и возлюбивших Бога всем сердцем, всею душою и всем разумением своим.
Но вернемся к тому состоянию, когда сила Бога наполняет человека. В присутствии Его силы Духа, можно расслабиться, и тогда она как мирра растечется по всему телу, вызывая блаженное состояние души и расслабление тела. Человек в таком состоянии иногда теряет реальность чувств своего тела, становится невесомым. Иногда он падает в расслаблении, ощущая свободу от тяжести тела, и просто пребывает в Его присутствии. Все это – проявления Силы Духа Святого, посещающей человека. Но человек, желающий использовать Силу Божьего Духа в служении, тренирует мышцы своего духа, конечно же, в молитве, так как молитва – это общение с Богом. Натренированные мышцы духа способны направлять присутствие силы Духа в нужном направлении, как об этом говорилось выше. При таком действии необходимо мобилизовать в себе свой дух в уверенности в Боге, то есть быть уверенным не в себе, иначе сила Бога покинет человека, и он ощутит себя пустым футляром, и в нем даже появятся страх и неуверенность.
Именно уверенность в имени Бога, то есть во власти Его имени, приносит победу. Это в авторитете Его имени, пребывающем в человеке в данный момент, есть непобедимая сила. Это Ему все покорено: и ад, и смерть, в том числе, поэтому по слову человека, имеющего данную власть, не может не совершаться действие. Такая вера в Пославшего и в Силу, пребывающую в человеке, совершает действия, кажущиеся чудесами.
Славы Своей Бог не отдает никому, поэтому данные условия обязательны. Бог с радостью делит Свою славу с человеком, но разделяет ее, а не отдает, это – разница, которую необходимо знать всякому желающему следовать за Ним и пользоваться авторитетом Его имени. И это также отрабатывается навыком, то есть необходимо возрастать в присутствии силы Бога, учась на основании Его правил. Человек, научившийся сводить силы Бога, то есть призывать имя Иисуса в полноте смысла, может одним своим присутствием склонить врага в поклоне, подавить проявление его злобы одним присутствием Бога в себе, может словом изгнать беса, может остановить восстание, исцелить, воскресить и т.д. Даже физическое вмешательство, в некоторых случаях, какие мы видим в Святом Писании, совершались не злом, а Божьим гневом, то есть не злая энергия должна прибывать в области груди у человека, а сила Бога, то есть воля Бога. В любой ситуации нельзя допускать в себя зло, быть побежденным злом, так как это – переход на территорию зла. В таком случае, человек сражается на территории врага и не имеет успеха, он сам поражен злом. Но если человек сражается со злом, не покидая территорию Бога, то есть, пребывая во Христе, то он неуязвим, поэтому целью сатаны является извлечение человека из Башни спасения и мудрости. Для этого применяются подлые уловки, наглость, клевета, в общем, любые раздражители.
Те, которые хотят сражаться со злом силой Бога, должны тренировать себя пребывать в постоянном покое, то есть на все смотреть из Башни. Мир есть только в Боге, и он приобретается в тишине, в общении с Богом, когда человек способен открыться пред Ним, отключиться от внешнего мира своими мыслями и просто впустить в себя покой и мир, являющийся Духом Бога, то есть наполниться Его покоем.
Затем этот покой необходимо научиться хранить в себе, как воду в сосуде, когда тебя толкают, пинают, ставят подножки, когда приходится проходить сквозь качающиеся подвесные шары, уклоняясь от их ударов. Это – тренировка духа, но не на равнодушие, что отрабатывает в своих служителях сатана, а именно мир и покой, трезвое сознание. Это – умение владеть своими эмоциями, быть постоянными в Божьей правде и Его воле, независимо от обстоятельств. Это также обязательное условие при желании использовать силу Бога, и ученики Иисуса проходили ту же школу обучения. Когда-то и они, ощутив в себе большое присутствие Божьей силы, попробовали использовать ее во время эмоционального срыва, когда их не приняли, что вызвало в них негодование и обиду. Они предложили Иисусу свести огонь с неба на тот народ, но Иисус остановил их: «Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк.9:55,56). То есть в них не было духа зла, платившего злом за зло, но покой Божий, не раздражающийся на зло и желающий спасения всем. Там где замешана злоба, эмоциональная жажда мести, там Дух Божий не участвует. Бог не искушается злом, Он всегда постоянен в справедливости и любви. И если Бог карает, то по справедливости и по правде, а не по мелочным обидам.
Итак, обязательное условие – это тренированный человеческий дух, находящийся в покое, то есть в Боге, но не в равнодушии. Равнодушие и покой – это два разных состояния человеческого сознания. Равнодушие не имеет в себе Божьей любви, оно несострадательно, холодно, жестоко, несправедливо, поэтому в нем нет Бога. А покой – это присутствие Бога, это любовь, сострадание, милость, справедливость, но без вмешательства эмоций. Покой – это всегда трезвое сознание и умение оценить обстановку по правде Божьей.
Таиса Котова
