1-6ст. «И пришел Иосиф и известил фараона и сказал: отец мой и братья мои, с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли Ханаанской; и вот, они в земле Гесем. И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону. И сказал фараон братьям его: какое ваше занятие? Они сказали фараону: пастухи овец рабы твои, и мы и отцы наши. И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем. И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья твои пришли к тебе; земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом» (Быт.47:1-6).
Когда Иосиф пошёл к Фараону для того, чтобы сообщить о прибытии его семьи, он взял с собой и пятерых братьев. Предполагают, что это были Рувим, Симеон, Левий, Иссахар и Вениамин. Так записано в Талмуде. Иосиф сказал фараону о том, что они пришли со всем своим имуществом и скотом, что указывает на их далеко не нищенское существование. Также Иосиф сказал о том, что все они уже в земле Гесем, быть может, желая увидеть реакцию фараона на то, что он их как бы поселяет в этой земле.
Фараон, в свою очередь, очень доброжелательно встретил братьев Иосифа и, как Иосиф и предполагал, спросил о роде их занятия. Наученные Иосифом, они сразу ответили, что все они – пастухи овец, и они, и их отцы, то есть это – род занятий всех их поколений. Они также попросили фараона позволить им пожить, как бы постранствовать с их стадами в земле Гесем. Фараон, выслушав их, дал Иосифу повеление расположить их в земле Гесем, сказав при этом, что вся земля Египетская – в его распоряжении, и он может поселить свою семью там, где пожелает, а также он предложил им сотрудничество: если Иосиф пожелает, то может способных из его племени приставить смотрителями над скотом фараона. Из этого видно, что фараон принял их не как рабов, а с уважением, насколько уважительно он относился к Иосифу.
7-12ст. «И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона. Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей? Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их. И благословил фараона Иаков и вышел от фараона. И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства» (Быт.47:7-12).
Через какое-то время, Иаков представил фараону и своего отца. Тут показано и отношение фараона к старцу, насколько оно уважительно, что Иаков благословил фараона. Фараон же, в свою очередь, спросил Иакова о том, сколько ему лет жизни, на что тот ответил, что лет странствования его – сто тридцать лет. Говоря так, он показал, что всё его упование на жизнь после того, как он покинет землю, а на земле он только странствует, а не живёт. Это очень похоже на отношение Авраама к его жизни. Авраам также считал себя странником и пришельцем на земле, и всё его устремление было в небо, поэтому он и строил не города, а отношения с Богом, для вечности. Эту веру он, как видно, сумел передать и своим детям. Иаков также сказал о том, что, по сравнению с его предками, ему немного лет, и те годы, которые он прожил без Иосифа, были в страданиях. Фараон отнёсся к старцу весьма почтительно, и Иаков ещё раз благословил фараона, на чем их встреча и закончилась.
Говорится, что Иосиф поселил своего отца и семьи братьев в земле Раамсес. Как нам говорит словарь «Академик», «Раамсес» переводится с египетского, как «сын солнца» (Быт.47:11, Исх.12:37, Чис.33:3) – главный город в земле Гесемской, в нижнем Египте, от которого и вся Гесемская земля называется Раамсес. В первый раз о нем упоминается в повествовании о представлении Иакова и его сыновей фараону и об их поселении в Египте: «И поселил Иосиф отца своего и братьев своих и дал им владение в земле, Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел Фараон» (Быт.47:11).
Раамсес был и пунктом сбора Евреев перед выходом их из Египта, по направлению к Сокхофу, в землю Обетованную (Исх.12:37, Чис.33:5). Раамсес упоминается вместе с Пифом, как город для запасов, построенный Евреями фараону (Исх.1:11). Раамсес служил также названием известной династии царей древнего Египта, и от одного из них, как кажется, и получил свое имя. Путешественники свидетельствуют о массе развалин, находимых в нынешнем селении Abu-ceyshib, находящемся в расстоянии 40 англ. миль от Суэца и близ канала, соединяющего этот город с р.Нилом. Центральное и удобное местоположение оного заставляет предполагать, что здесь находился древний город Раамсес».
И Иосиф заботился о доме отца и о семьях братьев, снабжая их хлебом по потребности каждой семьи.
13-26ст. «И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская. Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов. И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас? Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас. И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их. И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших; для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля. И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей. И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю; когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим. Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону. И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону» (Быт.47:13-26).
Голод усиливался и в земле Египетской, и в земле Ханаанской. И всё серебро за продаваемый хлеб было собрано в казну фараона. Так как голод не прекращался, а в хлебе продолжали нуждаться, то Египтяне стали просить хлеб, не имея для купли серебра. Тогда Иосиф предложил им покупать хлеб за их скот, затем, когда весь скот был у них скуплен, Египтянам пришлось продать фараону всю землю, и они сделались рабами.
С одной стороны, можно осудить Иосифа за то, что он, воспользовавшись нуждой, превратил весь Египет в частную собственность фараона. Однако Иосиф не имел возможности раздавать хлеб даром, так как за все происходящее он всё же давал отчёт фараону и не мог заниматься самоуправством, поэтому, конечно же, всё это совершалось не без воли фараона. Но и условия, которые Иосиф объявил Египтянам, не были столь тяжкими и жестокими, как кажется. Они платили пятую часть фараону, а четыре части оставались им: «И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю; когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону». И сами Египтяне считали, что Иосиф спас им жизнь, так как другого выхода на то время просто не было. Однако, можно сказать, что это новое постановление повлияло в дальнейшем и на самих евреев, и они стали рабами фараона, спустя годы. Земля жрецов осталась за ними, она не была продана, и они оставались свободными и не облагались налогами.
27-31ст. «И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились. И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет. И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и [клянись], что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте, дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице. [Иосиф] сказал: сделаю по слову твоему. И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели» (Быт.47:27-31).
В земле Египетской Иаков прожил ещё семнадцать лет, и умер в сто сорока семилетнем возрасте. Но перед смертью Иаков попросил Иосифа дать клятвенное обещание, что тот похоронит его вместе с отцами, в земле их. И Иаков поклонился, скорее всего, на возглавие своего жезла. Разница – от смешения евр. слов: mittah, постель, и matteh, жезл. Так описывается и в Послании к Евреям: «Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего» (Евр.11:21).
Иллюстрация: Рембрандт "Иаков благословляет детей Иосифа"
По теме: "Кости Иосифа: пророческое слово"
