Прежде чем начать проповедовать о любви и говорить, что Господь любит нас, и что мы Его любим, мы должны иметь эту любовь, чтобы те, кому мы проповедуем о Божьей любви, могли поверить в нее. Они должны увидеть эту любовь в нас, чтобы захотеть принять то, что мы имеем, и чтобы мы могли сказать, как Апостол Петр: «…серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе…» (Деян.3:6).
Чем ты можешь поделиться, если у тебя – одни слова, как ты убедишь другого, если сам не знаешь, что такое любовь? Обращаясь к Коринфянам, Апостол Павел говорит: «…ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1Кор.4:20). Не пустыми речами Апостолы приобретали души, а силой и действиями, исходящими от них, как говорит Апостол Павел: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не в мудрости человеческой, но на силе Божией» (1Кор.2:4,5,).
Однажды мне довелось беседовать с молодым христианином, который был удручен своим поражением в беседе с неверующим знакомым. Он рассказал мне о том, как проповедовал о любви к Христу и о любви Христа в нем, но в конце беседы, слушающий его, спросил: «А ты сам любишь Христа?» Христианин возмутился вопросом и стал доказывать свою любовь, убеждая словами, но слушающий не поверил ему. Слова его не убедили, и весь их разговор превратился в спор. И когда этот христианин пришел ко мне и рассказал о своей неудаче, мне захотелось задать ему такой вопрос: «Как по-твоему, почему он усомнился в твоей любви к Христу? Подумай, ведь если бы он увидел эту любовь в тебе, то он не задал бы этот вопрос. Этот вопрос был бы нелепым. Ему бы и в голову не пришло задать этот вопрос, если бы он увидел эту любовь. Он мог бы спросить: «За что ты Его любишь? Как ты Его любишь?»
Если такой вопрос был задан, значит, в этом христианине не было видно любви, не было слышно в его словах, не было видно в его глазах. Станешь ли ты задавать вопрос женатому человеку: «А у тебя есть жена?» Если ты так спрашиваешь, значит, по поведению этого человека было видно обратное. Этот вопрос, скорее, обличение, чем желание узнать истину.
Однажды Иисус задал подобный вопрос Апостолу Петру, трижды спросив его: «...Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» Этот вопрос был задан потому, что всего несколько дней назад Петр трижды отрекся от Иисуса. Иисус видел, что Петр не любил Его настолько, чтобы отвергнуть себя и идти за Ним. Иисус не задал этот вопрос Апостолу Иоанну, ибо это был бы нелепый вопрос, потому что сердце Иоанна дышало любовью к Иисусу, он горел ею и стоял у креста рядом с распинаемым Христом, не испугавшись даже смерти. Иисус спросил Петра: «…любишь ли ты Меня?», чтобы дать ему задуматься. Если бы Петр любил, он бы не отрекся. Любовь не отрекается даже под страхом смерти. Но без любви Петр не мог бы служить Богу и пасти Его овец. Бог не доверил бы ему такое служение, и поэтому Иисус трижды спросил Петра: «...Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» Петр опечалился, что Иисус три раза спросил его о любви, и сказал: «…Ты знаешь, что я люблю Тебя…». Но Иисус не ответил ему: «Да, Я знаю», Он просто сказал: «…паси овец Моих». Не мог Иисус сказать: «Да, Я знаю, что ты любишь Меня», потому что любовь, смешанная с предательством, не есть любовь. Иисус не случайно опечалил Петра этим вопросом, Он спросил его трижды, пока Его слова не коснулись сердца Петра, пока эти слова не врезались в его память и не заставили его задуматься над тем, почему Иисус трижды задал ему этот вопрос.
Не является ли этот вопрос скорее обличением, чем желанием узнать истину? Петр отлично помнил, что там, на Голгофе, где распинали Христа, его не было вместе с матерью Иисуса, ее сестрой, Марией Магдалиной и Иоанном – учеником, которого любил Иисус, его не было среди тех, кто любил Иисуса самоотверженно. Там, на Голгофе, его не было. Как можно было ответить на вопрос Иисуса: «...Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Как можно было ответить на этот вопрос «Да», и при этом не устыдиться.
Но не для того Господь указывает ему на недостаток любви, чтобы отвергнуть его, а для того, чтобы подправить и благословить. И Петр, исполнившись любовью в день сошествия Святого Духа, уже громогласно, на улицах и площадях, свидетельствовал об Иисусе без страха, но с дерзновением. Уже никто не задавал ему вопрос, любит ли он Иисуса, потому что его любовь была видна, она победила страх. Вся его последующая жизнь, и даже смерть, говорят о любви к Христу.
И сегодня, каждому из нас, Господь задает тот же вопрос: «любишь ли ты Меня?» Задумайся, загляни в свое сердце и посмотри, любишь ли ты Иисуса больше, чем те, кто окружает тебя? Готов ли ты оказаться с Ним на Голгофе? А это значит, что не славу нужно с Ним разделить, а взять на себя поношения и гонение. Готов ли ты быть с Ним и трижды не отречься, когда за это грозит поругание и осуждение? Если ты готов, тогда иди за Господом, паси Его овец, становись в ряды Его служителей. Прежде чем Он разделит с нами венец славы, мы должны разделить с Ним Его терновый венец. Его терновый венец – это венец Его любви к нам.
Апостол Павел говорит: «…не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус» (Фил.3:12). Что означают слова Павла: «…достиг меня Господь Иисус»? Любовь Христа достигла его сердца. Иисус не предает нас, когда мы вновь ошибаемся и падаем, и когда от нас отворачиваются все друзья. Он остается с нами. Иисус не осуждает нас, когда нас судят за наши ошибки. Он всегда рядом с нами и поддерживает, и оправдывает. Он с нами не только тогда, когда мы в силе и славе, а и тогда, когда мы в слабости и бесчестии. Мы много раз бываем осуждаемы и предаваемы друзьями, нас бросают, когда мы ошибаемся или падаем, от нас отворачиваются даже близкие люди. У нас много почитателей только тогда, когда в наших руках сила и власть, когда мы богаты, но стоит разориться – где все они? Рядом, опять-таки, останется лишь Один Иисус. Это – любовь. Он достигает наши сердца Своей любовью, качествами Своего характера: преданностью, порядочностью, верностью и многими другими. Ты уверен, что на Него можно положиться.
А может ли положиться на тебя Христос? Можешь ли ты достичь Его сердца своей любовью и своей преданностью? «…не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус?», – говорит Апостол Павел. Он понял, что Иисус достиг его сердца. Павел любит Его безумно, и теперь ему захотелось, чтобы и он смог достичь сердца Иисуса Христа. Ему захотелось, чтобы и он стал таким же верным, преданным и любящим, чтобы Господь полюбил его не как падшего грешника, а за его душу, как верного друга, на которого можно положиться, как человека, который может разделить с Ним и скорби, и поношения.
Влюбленный юноша достигает сердца своей возлюбленной яркими поступками. Так и мы, в ком есть любовь, и чьих сердец достиг Господь так, как достиг сердца Павла, хотим достичь особой любви и расположения Иисуса Христа. В ответ на Божью любовь к нам, в нас рождается ответная любовь, которая видна всем.
Влюбленного видно по глазам, он не сможет скрыть свое чувство, если даже захочет. Когда говоришь с ним о том, кого он любит, его глаза загораются особым блеском. Это – огонь любви, и влюбленный излучает этот огонь. Никто и никогда не задал вопрос Иоанну, любит ли он Иисуса, все говорили о нем: «…ученик, которого любил Иисус». Его назвали Апостолом любви, потому что он достиг сердца Господа Иисуса Христа, как Господь достиг его сердца.
Итак, если вы хотите проповедовать о Христе и иметь успех, если хотите, чтобы люди верили вам, когда вы говорите, что Иисус любит вас, что Бог – это любовь, то, прежде всего, вы должны отображать эту любовь. Люди должны увидеть ее в ваших глазах и услышать в вашем голосе. Тогда вы не услышите вопрос: «А ты-то сам любишь?» Про вас будут говорить: «Это – тот (та), кто так любит Господа, а Господь любит его (ее)». Сегодня Иисус Христос спрашивает каждого из нас: «…любишь ли ты Меня?» (Ин.21:16). Если любишь, то «… паси овец Моих…» (Ин.21:17).
