Итак, предположим, «...что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба…» (Лк.11:5).
Здесь надо обратить внимание на слово «полночь». Это – тот самый период времени, когда все стали ждать жениха и поправили свои светильники, как об этом написано в притче о десяти девах: «Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему! Тогда встали все девы те и поправили светильники свои» (Мф.25:6,7). Здесь произошло разделение на мудрых и неразумных.
Но вернемся к притче о просящем в полночь хлеба. Что ответил друг на ночной стук в дверь? –
«…не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели…» (Лк.11:7).
Здесь говорится о таком периоде времени, когда верующие запаслись хлебом и всем прочим и вошли в покои нашего Отца, а иначе, как можно понять слова «…дети мои со мною на постели…»? То есть они вошли в покои Господа Иисуса Христа, и им очень хорошо быть вместе и постоянно пребывать в молитве, чтении и общении с себе подобными, равными по духу. Но тут появляются те, которые стучат и просят хлеба. Как известно, хлеб – это не что иное, как слово Божье. Значит, в эту самую полночь, когда часть верующих уже запаслась всем и как говорится в притче: «…двери уже заперты, и дети мои со мною на постели…», приходят люди, которые начинают стучать в дверь и просить хлеба. И по неотступности стучащего в дверь, даст ему, сколько он просит. То есть было время, когда мы бегали за каждой душой и умоляли придти, а теперь эти души стучат в наши двери и просят хлеба.
Полночь – это не короткий отрезок времени, а несколько лет. В полночь раздался крик: «…вот жених идет…» (Мф.25:6), в полночь поправляют свои светильники верующие, происходит разделение на мудрых и неразумных, в полночь раздается хлеб по неотступности. Как мы знаем, за полночью наступает ночь, и приходит Христос: «…день Господень так придет, как тать ночью» (1Фес.5:2). Но мы – не сыны тьмы и ночи, а сыны света, поэтому будем бодрствовать, чтобы этот день не застал нас врасплох.
Но вернемся к притче о десяти девах. В полночь раздался крик: «…жених идет…». И здесь произошло разделение на мудрых и неразумных дев. И те, и другие имели светильники, но у одних было масло про запас, а у других – нет. Когда это масло раздавалось свободно, то некоторые не видели в нем нужды, и не запаслись им, а в полночь, когда разумные поправили свои светильники, их свет засиял так, что стало видно и неразумным, что им не хватает масла. В Писании сказано, что в последнее время «...разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:3). И неразумные кинулись просить масла у разумных. Но, к сожалению, – поздно. Разумные девы не могли дать свое масло, а пока неразумные ходили искать, где приобрести это масло, пришел Жених, разумные девы вошли в Царство Христа, и двери закрылись. Когда же прочие девы вернулись, стали стучаться в двери и говорить: «Господи! Господи!», – то Он ответил им: «…не знаю вас» (Мф.25:12).
В Писании говорится: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:21-23). Я хочу подчеркнуть, что речь не идет о спасении, речь идет о Царствии Небесном. Можно всю свою жизнь быть верующим, но не знать Христа лично, не иметь с Ним личного контакта, а только пользоваться авторитетом Его имени. В таком случае, сам ты остаешься бесполезным. Да, Его имя известно в духовном мире, и Ему подчиняются и бесы, и море, и суша. Вот, что говорит об этом Евангелие: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3). Иными словами, проповедуя другим, можно самому остаться недостойным. Из всего сказанного мы видим, что на первое место из всех даров и всего служения Бог ставит любовь.
Вернемся к тому, что происходит в полночь. По неотступности раздается хлеб – ни что иное, как пробуждение. Невеста, то есть мудрые, поправляет свои светильники, слышится призыв: «...жених идет, выходите навстречу ему» (Мф.25:6). И выявляются неразумные, у которых не хватает масла, и они уже это видят. А раздающие масло уходят, посланные Господином своим дальше, туда, где еще не наступила полночь, чтобы совершать свой призыв и раздавать масло. Вот то, что происходит в полночь.
Иллюстрация: Вильям Холмант Хант "Докучливый сосед"
