«И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:8)
Чтобы понять то, о чем говорится в этом стихе, и как неживые символы могут говорить и свидетельствовать, мы обратимся к примерам из нашей жизни и из Библии.
В этом мире мы видим много знаков-символов, и каждый из них о чем-то говорит. Например, если мы видим серп и молот, мы знаем, что это – герб, или же символ, Советского Союза; синяя шестиугольная звезда – символ Израиля, Красный крест – это знак медиков, множество дорожных знаков также говорят нам о чем-то. Эти знаки могут нас осудить, если мы пренебрегаем ими, и могут оправдать, если мы их правильно используем. И прежде, чем получить права на вождение машины, мы изучаем знаки, правила уличного движения.
В духовном мире тоже существуют свои знаки и свои правила, которые нужно знать, так как ими мы можем быть оправданы или же осуждены. Бог говорит с нами через символы, и каждый символ является свидетельством нашего договора с Ним, или же заключением завета с Ним. Одним из примеров из Ветхого завета является радуга. Когда Ной, после затопления всей земли водой, вышел из ковчега, Бог послал символ завета с Ноем и со всеми людьми – радугу, которая будет свидетельствовать о договоре Бога с человеком о том, что Он больше уже не затопит землю, как сделал в дни Ноя: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке… И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле» (Быт.9:13,14,17).
Еще один символ, знак, или же знамение, Господь дает Своему народу, заключая с ним завет, – это обрезание: «…обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным» (Быт.17:11,13). В своем Послании к Коринфянам, Павел пишет, что «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих» (1Кор.7:19), то есть символы сами по себе не имеют силы, но сила – в исполнении духовных законов. Символы являются свидетелями заключения с Богом заветов. И сейчас, приходя к Богу, мы обрезываем наши сердца, и это – заключение с Ним завета в духе. Мы можем найти множество примеров, как в Ветхом Завете, так и в Новом, и все символы говорят пред Богом и свидетельствуют пред небом о нашем договоре с Ним.
Дух, вода и кровь, которые свидетельствуют на земле, – это оставленные нам три символа заключения договоров, заключения заветов с Богом. Для того чтобы понять, о чем свидетельствуют дух, вода и кровь, и что они означают, обратимся вначале к Ветхому завету. Здесь, во многих местах мы встречаем призывы к очищению через омовение водой, как символ очищения и приготовления к встрече с Богом. Омовение – это обряд очищения души от греха и преданности Богу. Господь говорит Моисею: «…пойди к народу, объяви и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай…» (Исх.19:10-11).
Омовение и перемена одежд – это очищение и приготовление к встрече с Богом. Не омытые, в грязных одеждах, предстать пред Богом не могли. Ничто нечистое не может предстать перед лицом Бога и не навлечь на себя гнев. Когда Моисей посвящал Богу в священники Аарона и его сыновей, то опять-таки первое, что он сделал, это омыл их водой, а затем уже совершил посвящение через помазание елеем и окропление кровью с жертвенника: «И сказал Моисей к обществу: вот что повелел Господь сделать. И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою…» (Лев.8:5,6).
Далее говорится о том, как Моисей совершил помазание и окропление кровью: «И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним» (Лев.8:30). Что мы увидели из этого примера? Что стало с Аароном и его сыновьями после того, как Моисей омыл их, помазал елеем и окропил кровью с жертвенника? Они освятились: «…и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним» (Лев.8:30). Освятились они через омовение водой, помазание елеем и кропление кровью, и сии три – вода, елей и кровь свидетельствуют на земле пред небом о том, что Аарон и его сыновья стали священниками. На этом примере мы видим, как Аарон с сыновьями заключили три завета: через омовение – вода, через помазание елеем – дух (так как елей помазания – это прообраз Духа Святого, и кто помазывался елеем, на том пребывал Дух Божий), и кропление кровью с жертвенника – кровь. Вот, сии три свидетельствуют на земле о том, что они стали священниками Богу.
Иоанн Креститель, посланный Богом перед пришествием Иисуса Христа, также подготавливал народ к встрече с Господом через омовение, то есть крещение, и призывал народ очиститься и покаяться. Его крещение являлось символом очищения от грехов: «Сотворите же достойные плоды покаяния…» (Лк.3:8). Но он не помазывал народ елеем и не окроплял кровью, он только призывал народ омыться – очиститься, чтобы приготовиться к встрече с Господом.
Так было и в Ветхом Завете, когда Моисей повелел омыться и переменить одежды всему народу, чтобы приготовить его к встрече с Богом у горы Синай. Перемена одежды символизирует оставление грехов, перемену образа жизни.
Все это предшествовало приходу Мессии, а с Его приходом эти же символы – дух, вода и кровь – теперь уже свидетельствуют о том, что мы приняты Господом в Божий удел. Через водное крещение мы заключаем с Богом договор, завет о нашем прощении; мы омываем наши грехи и погружением в воду, как бы, умираем для греховной жизни, выходя из воды уже новыми людьми. Это – крещение для прощения грехов во имя Иисуса Христа, во имя Того, Кто за наши грехи дал выкуп – Собственную жизнь. И теперь, призывая Его имя, мы полностью освобождаемся от греха и не до следующего омовения, а на всю жизнь. И это крещение – омовение грехов и прощение во имя Иисуса Христа: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов…» (Деян.2:38), «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» (Деян.22:16). И это – завет о твоем прощении.
Вы уже видели, как в Ветхом Завете, так и в Новом, что без омовения, очищения от грехов вы к Богу не приблизитесь. Этот завет в воде о прощении – ваш первый завет с Богом. Это очень важный завет с Богом, так как вы, крестившиеся в воде, креститесь в смерть Иисуса, чтобы с Ним и воскреснуть: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения…» (Рим.6:3-5). Вот, посмотрите, какая тайна заключена в этом символе, в этом знамении – водном крещении – мы через это соединяемся с Иисусом в подобие смерти и получаем через это обетование воскреснуть с Ним. И это – первый завет, завет воды, но три свидетельствуют на земле – дух, вода и кровь.
Свидетельство Духа – это крещение Духом Святым, которое Иисус Христос принес на землю; и кропление кровью с жертвенника – это Его пролитая кровь, как жертва за нас. Теперь эти три символа обретают совершенное действие в Иисусе Христе. И Он нас готовит к встрече с Отцом через омовение – водное крещение, через помазание елеем – Духом Святым, и кропление кровью – Его пролитой Кровью, через преломление тела и крови. Он меняет нам наши одежды на белые, убеленные Кровью Агнца, и соделывает нас через это царями и священниками Богу Отцу.
Для тех, кто будет иметь на себе все три завета – дух, воду и кровь – они могут свидетельствовать за вас, если вы их исполнили, и против вас, если вы их не исполнили. Иисус Христос, будучи Сыном Божьим, исполнил все три свидетельства. Он сказал Иоанну, когда тот хотел воспрепятствовать Ему креститься: «…так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф.3:15). Это и есть правда Божья, от начала эти три свидетеля свидетельствуют на земле пред небом. И Иисус был крещен в воде, Дух Святой сошел на Него в виде голубя, и Он был окроплен Собственной Кровью. И сии три – Дух, вода и кровь являются свидетелями о Нем пред небом. Он исполнил «всякую правду», то есть духовный закон, и говорил о Себе: «…ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин.14:30). Князь мира не имел над Ним власти и не мог найти в Нем ничего, к чему можно было бы придраться, потому что Он исполнил всякую правду. И если вы хотите, чтобы князь мира не имел над вами власти и не имел на вас права, то и вы должны исполнить всякую правду, чтобы получить свидетельство этих трех свидетелей – Духа, воды и крови, которые будут свидетельствовать за вас, а не против вас.
