1. К какому долготерпению призывает Иаков, говоря: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» (Иак.5:7).
Долготерпеливым надо быть не только относительно ближних, но и в ожидании обетований: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:36). Долготерпением испытывается вера. Иаков продлевает сроки ожидания, называя это долготерпением, до пришествия Господня, показывая, тем самым, что некоторые из обетований должны будут совершиться в Его пришествии. И если кажется, что сказанное Богом не исполнится из-за долгого ожидания, то это просто слабость веры.
Вера, которая в долготерпении оказалась стойкой, награждается: «…дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр.6:12).
Так, однажды, был награжден Иов за свою веру и долготерпение.
Давид в долготерпении восхитил обетованное ему помазание, став царем Израиля. А обетование о Мессии, Который должен был придти из его рода, Давид при жизни не дождался, однако не разуверился.
Авраам долготерпением восхитил своего единственного сына Исаака, однако обетование о том, что у него будет множество детей, как звезд на небе или же как песка морского, он, своими глазами плоти, не увидел. Но, даже уходя из временной жизни, он оставался не разочарованным в вере, а уверенным в том, что верен Бог обещавший. Долгие годы Авраам терпел, ожидая обещанного сына, это была его вера Богу, как сказано о нем: «И так Авраам, долготерпев, получил обещанное» (Евр.6:15).
Моисей долго терпел, блуждая с народом по пустыне и веря, что народ войдет в землю обетованную. Сам он не вошел, но веру в то, что Бог сказал, передал Иисусу Навину.
Все пророки в долготерпении ожидали обетования и двигались верой, совершая дела Божьи. Все пророки, пророчествуя о грядущем Мессии, ожидали Его приход и умирали, не дождавшись, но не разуверившись. О них говорится, что они не дождались обещанного: «…были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного» (Евр.11:37-39).
Долготерпение надо иметь, вплоть до пришествия Господнего, то есть, до тех пор, пока не осуществится сказанное Богом, надо ждать с терпением, пребывая в твердой вере, «...дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр.6:12).
2. Терпение – это врожденный дар или приобретение в процессе жизни?
Если пронаблюдать за новорожденным ребенком, то с терпением ни один не рождается. С первых дней жизни ребенка приучают к терпению, и с возрастом оно приобретается в человеке, как качество характера. С навыком приобретается и терпение. Есть нетерпеливые люди, а есть очень терпеливые, то есть, есть склонные к приобретению такого качества, а есть несклонные, с которыми приходится усиленнее работать, производя в них терпение. Но оно вырабатывается в процессе жизни у всех, и в человеке терпение производится так, как сказал Иаков: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение;терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак.1:2-4).
Бог, имея Отцовский характер, воспитывает Своих детей, вырабатывая в них терпение совершенного характера. Он достигает в нас терпения, которое имеет совершенное действие. А для чего? «…чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка». Без терпения быть совершенным во всей полноте, да еще и без недостатка, невозможно. Через терпение мы становимся совершенными. Вот почему надо с великой радостью принимать различные искушения, потому что они даются тем, кого Бог соделывает совершенными, а, значит, ты – на пути совершенства.
Для достижения в нас терпения совершенного действия, Бог постепенно увеличивает нагрузку, тренирующую терпение: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:3-5). Это – целый процесс формирования личности во Христе: скорбь производит терпение, терпение производит опытность, а опытность производит надежду, которая не постыжает. Долготерпение – это один из плодов духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны» (Гал.5:22-25).
Перечисленные плоды – не Духа Святого, как может показаться, но плоды духа человеческого. Именно эти плоды должен принести дух человека:
«любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Если в людях есть плоды, описанные ранее, то они – Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Сказано, что на них нет закона, то есть, нет суда и нет осуждения. Фактически, это – одежда праведности во Христе: «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол.3:12).
Нагими мы приходим в мир, и нагими можем оказаться, когда предстанем пред престолом суда, если не оденемся в одежды праведные. Плоды земли нас оголяют, а плоды духа одевают. Невозможно достичь терпения совершенного характера, если не распять плоть со страстями и похотями. Плоть нетерпелива, ее постоянно надо контролировать терпением. Если в человеке есть долготерпение, как плод духа, то оно будет основываться на вере и на надежде.
Вера придает терпению силу, и чем сильнее вера, тем совершеннее терпение. Но если у человека есть терпение, как плод души, то оно будет колебаться, в зависимости от состояния души. Оно будет основываться на желании, а не на вере. Пока будет действовать сила желания, будет и терпение, а как желание угаснет, окончится и терпение. Такое терпение названо терпением несовершенного характера. Бог призывает нас к терпению, которое является плодом духа, и вырабатывается в человеке в процессе испытаний веры: «…от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда».
