1-3ст. «Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему» (Втор.32:1-3).
Эту главу можно назвать «Песнь Моисея». В ней Моисей воспевает величие Творца, он обращается и ко всем живущим на земле, и к духовному миру, провозглашая учение Божье, как один устав для всего сущего. В учении Бога есть Его слава, и всякий, кто будет размышлять над учением и принимать его, будет жить во славе Всевышнего.
4ст. «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен…» (Втор.32:4).
Бог – это единственная Твердыня, на Кого можно уповать, и Кем все держится, на Ком все стоит и Кем сохраняется. Он – Законодатель, в Нем – абсолютная правда, и истина – лишь в Нем. Он неизменен, постоянен, Его слово – крепкая скала. Относительно всех божеств, которым в то время поклонялись окружающие их народы, Он истинен, и нет в Нем неправды. Все остальные божества были аморальными, лживыми и блудливыми. Им могли только поклоняться и старались их задобрить, однако рассчитывать на них, как на твердыню, они не могли. Их божества не обладали такими качествами как праведность, истинность, постоянство, могущество и т.п.
5ст. «…но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный» (Втор.32:5).
Это – пророческая песнь Моисея, он укоряет Израиль в том, что они развратились пред Богом и по своим порокам не соответствуют призванию детей Божьих. Израиль еще не совершил это, они еще даже не вошли в землю обетованную, но дух Моисея исполнился пророческим словом от Господа. И он говорил о том, что произойдет через много лет после того, как они овладеют землей обетованной и поселятся на ней, как уже совершенное.
6-9ст. «Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, [Который] усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя? Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе. Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его» (Втор.32:6-9).
Отступлением ли и предательством надо было воздать Богу за все, что Он сделал для Израиля? Моисей называет их несмысленными, потому что эта безграничная глупость повергла их в бедствие, в проклятие вместо обещанного благословения. Видя наперед, Моисей скорбел о безумии, какое совершит Израиль в будущем. Моисей говорит: спроси отца твоего, то есть, Авраама, и других предков, они не совершали подобного безумия. Даже не получив обещанное, они умерли в вере и преданности Богу. А они, как дети, избалованные заботой Отца, совратились с пути правды, не помня Того, Кто дал им эту землю, Кто разделил им уделы и назвал их Своим уделом, Своим народом.
10-15ст. «Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод. И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор.32:10-15).
Бог нашел их в Египте, в степи печальной и дикой, и поставил Свою ограду, так оградив Израиль Своим присутствием в столпе облачном днем и огненном ночью, что никто не мог посягнуть на них. Бог хранил их как зеницу Своего ока и вел пророчеством, то есть Своим словом через Моисея, вот что означает «как орел». Они двигались пророческим помазанием, пока не пришли в землю обетования, и там они приобрели обещанное богатство, благословения неба и земли. Но, к сожалению, они не оценили того дара, который получили, а разжирели. Их сердца ожирели, и они оставили Бога, давшего им все это, презрели твердыню своего спасения.
16-19ст. «[Богами] чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его: приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя. Господь увидел, и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих…» (Втор.32:16-19).
Своим поведением они раздражали Бога, и наконец разгневали. Они приносили жертвы бесам, творили мерзости, вместо того, что бы соблюдать те постановления, какие Бог учредил им исполнять для того, чтобы жить в благословении. Забыли они и то, что заключали завет с Богом, Который был их Заступником и их Отцом. За это Бог их пренебрёг, как и обещал, если они отступят от Него.
20-25ст. «…и сказал: сокрою лице Мое от них [и] увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности; они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их; ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор; соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои: [будут] истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле; извне будет губить их меч, а в домах ужас - и юношу, и девицу, и грудного младенца, и покрытого сединою старца» (Втор.32:20-25).
Бог, будучи Верным, очень ценит в человеке верность, верность своему слову, данному обещанию, верность Богу, поэтому и Иисус казал: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф.5:37). И, к сожалению, Бог не нашел в Своем народе верности. Они предали Его, начав поклоняться суетным богам. За это Бог сказал, что и Он предаст их и бесам, и окружающим народам: «…Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их…». Огонь разгорелся во гневе Божьем и стал поядать землю, на которой они живут – это их отступление и беззаконие породило такой огонь, и придут на них и голод, и болезни, и звериные нападения, не спастись от гнева Божьего ни в домах, ни на улицах.
26-31ст. «Я сказал бы: рассею их и изглажу из среды людей память о них; но отложил это ради озлобления врагов, чтобы враги его не возомнили и не сказали: наша рука высока, и не Господь сделал все сие. Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет! Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их! Ибо заступник их не таков, как наш Заступник; сами враги наши судьи в том» (Втор.32:26-31).
Бог мог бы полностью уничтожить их за их мерзости, но только ради Своего имени оставит остаток, чтобы враги не сказали, что они сильны и погубили народ Божий, но будут видеть, что Бог наказывает Свой народ за их отступление. Тут же Моисей печалится и с сожалением говорит о том, что если бы они задумались над всем и послушали его, то с ними такого не приключилось бы, если бы они только могли уразуметь о бедствиях, какие ожидают их за отступление: «О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет! Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы Заступник их не предал их, и Господь не отдал их!» Они утеряют Заступника, ни у кого нет такого Заступника, Какой есть у народа Божьего, у Израиля. Даже враги знают о том, что они не имеют такого Заступника, Какой есть у Израиля.
32-38ст. «Ибо виноград их от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских; ягоды их ягоды ядовитые, грозды их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов. Не сокрыто ли это у Меня? не запечатано ли в хранилищах Моих? У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них. Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся [вне]. Тогда скажет [Господь]: где боги их, твердыня, на которую они надеялись, которые ели тук жертв их [и] пили вино возлияний их? пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом!» (Втор.32:32-38).
Бог дает откровение, раскрывает, какой дух в этих божествах, и что за поклонения – это дух Содома и Гоморры, смертоносный яд, исходящий от драконов, то есть дьявольский дух. Бог говорит, что у Него уже приготовлен суд для них, то есть для аспидов и драконов. У Бога и отмщение, и воздаяние, и для них приготовлена погибель. Бог будет судиться с ними, с падшим духовным миром. Однако, и с народа Божьего ответственность не снимается. Бог Сам будет судить Свой народ, и над рабами Своими умилосердится. Придет время их раскаяния, их прозрения, когда они увидят, что боги, которым они служили, не являются им покровом и защитой.
39-43ст. «Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей. Я подъемлю к небесам руку Мою и говорю: живу Я во век! Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам; упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага. Веселитесь, язычники, с народом Его; ибо Он отмстит за кровь рабов Своих, и воздаст мщение врагам Своим, и очистит землю Свою [и] народ Свой!» (Втор.32:39-43).
Вот тогда они увидят и познают, что только Бог есть Господь, и нет другого, равного Ему. Он силен творить суд и правду, даровать жизнь и умерщвлять Своих врагов. Интересно, что Своими врагами Он называет падший мир, Он разделяет на врагов Бога и на тех, которые ненавидят Его. Бог не желает называть их Своими врагами, потому что не желает погибели ни одному грешнику, Своему творению, однако, это выбор самих людей – ненавидеть Бога. Тут Моисей пророчествует о последнем дне отмщения, когда и язычники, принявшие Бога своим Господом, будут веселиться о справедливых Божьих судах над всей землей. Это будет великий день отмщения за кровь убиенных, как подробно описывает это время Иоанн в своем Откровении: «И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои» (Отк.16:5-7).
44-47ст. «И пришел Моисей [к народу] и изрек все слова песни сей вслух народа, он и Иисус, сын Навин. Когда Моисей изрек все слова сии всему Израилю, тогда сказал им: положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего; ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша, и чрез это вы долгое время пробудете на той земле, в которую вы идете чрез Иордан, чтоб овладеть ею» (Втор.32:44-47).
Из этих слов видно, что Моисей получал эту пророческую песню, находясь в общении и молитве с Иисусом Навиным. И когда они пришли к народу, Моисей пересказал эту пророческую песнь им вслух. После этого Моисей повелел положить на сердце все слова, которые он объявил им, это не только пророческая песня, но и те постановления, какие Он дал им соблюдать в земле обетованной. Положить на сердце – это значит отнестись к этому настолько серьезно, чтобы запомнить и этим жить. Они должны учить этому и следующее поколение, все слова, какие он передал им, очень серьезные. Это – не пустое предупреждение, как бы угроза, чтобы запугать, от этих слов зависит их жизнь. Если они будут соблюдать их, то проживут на обетованной земле долго и благополучно.
48-52ст. «И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым; и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему, за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; пред [собою] ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым» (Втор.32:48-52).
Кому много дано, с того много и спрашивается, поэтому Бог не отменил Свое слово о Моисее и Аароне. И когда Моисей передал все слова, какие Бог повелел ему передать народу Израильскому, Бог повелел Моисею взойти на гору Аварим, посмотреть на землю, в которую он вел народ сорок лет и там же умереть. На самом деле, Моисей исполнил свое предназначение: он, как Закон Божий, привел народ к тому обетованию, в которое нас всех, детей Авраама по вере, введет уже Иисус Христос. На то время, в образе, в землю обетованную ввел Иисус Навин: «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:23-29).
