1,2ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему» (Чис.31:1,2).
Прежде чем Моисей будет взят из жизни, он должен был исполнить последнее поручение. Это поручение заключалось в отмщении Мадианитянам за тот блуд, в который они ввели Божий народ через развратное поклонение своим богам. Бог назвал их действие враждой против народа, потому что после того, как им не удалось проклясть народ Божий, по совету Валаама, они склонили Израиль к блуду: «…враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их, ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем, прельстив вас Фегором и Хазвою, дочерью начальника Мадиамского, сестрою своею, убитою в день поражения за Фегора» (Чис.25:17,18). Так сказал Господь и теперь конкретно дает указание отомстить им.
3-6ст. «И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли против Мадианитян, совершить мщение Господне над Мадианитянами; по тысяче из колена, от всех колен Израилевых пошлите на войну. И выделено из тысяч Израилевых, по тысяче из колена, двенадцать тысяч вооруженных на войну. И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса, сына Елеазара, священника, на войну, и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги» (Чис.31:3-6).
Каждое колено Израилево должно было выделить для войны по тысяче вооруженных бойцов, для отмщения. И при этом говорится, что это будет не человеческое мщение, а мщение Господа, то есть война эта будет священной, и вести ее будет Сам Бог. Поэтому, вместе с воинами, на войну был отправлен и священник Финеес – тот самый священник, который ранее заступился за народ Израильский, когда поразил застигнутых в блуде – Израильтянина Зимрия с Мадианитянкой Цурой, за что Бог заключил с ним завет вечного священства. «Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей; посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых» (Чис.25:11-13). В руках Финееса были священные предметы, признаки принадлежности его к священству, а также и трубы, через которые он будет возвещать о воле Божьей, о движении Его Духа.
7-12ст. «И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола; и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом; а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их и все имение их взяли в добычу, и все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем; и взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота; и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану, на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона» (Чис.31:7-12).
Мы видим, что заклятие не было наложено на Мадианитян, поэтому они могли взять себе трофеи с этой войны. Во время войны, Израильтяне поразили всех мужского пола, оставив себе женщин и детей, взяв их в плен. Убиты были и пять царей Мадиама, среди которых оказался убитым и Валаам. Он, как мы видим, не отправился к себе домой в Месопотамию, в город Пефор, но остался среди Мадианитян.
Мадианитяне считались потомками Авраама от его жены Хеттуры, через его сына Мадиана, поэтому Господь не желал с ними враждовать до тех пор, пока они не поступили враждебно с Израильтянами. Быть может, поэтому и заклятию этот народ не был предан, на полное уничтожение.
Итак, Мадианитяне потерпели полное поражение, и все их имущество перешло, как трофеи, в руки Израильтян. Все это они доставили в свой стан, на равнины Моавитские, к Моисею и Елеазару.
13-18ст. «И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана. И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин? вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, [за что] и поражение было в обществе Господнем; итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя…» (Чис.31:13-18).
Когда Моисей, Елеазар и все князья общества Израилева встретились с воинами, то Моисей выразил недовольство и даже гнев на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, за то, что они привели в стан блудниц. Победа не могла быть окончательной, если бы среди них оставались те, через кого блуд вошел в стан Израильский, по совету Валаама. Так бывает и с теми, кто избавляется только от наружного греха, а внутреннее влечение к нему оставляет в себе. Все повторилось бы и, может быть, с еще большей силой, так как в самом сердце Израиля были бы соблазны и искушения. Это была грубейшая ошибка военачальников. Моисей позволил оставить детей женского пола и не познавших мужа.
19-24ст. «…и пробудьте вне стана семь дней; всякий, убивший человека и прикоснувшийся к убитому, очиститесь в третий день и в седьмой день, вы и пленные ваши; и все одежды, и все кожаные вещи, и все сделанное из козьей [шерсти], и все деревянные сосуды очистите. И сказал Елеазар священник воинам, ходившим на войну: вот постановление закона, который заповедал Господь Моисею: золото, серебро, медь, железо, олово и свинец, и все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, а кроме того и очистительною водою должно очистить; все же, что не проходит через огонь, проведите через воду; и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и после того входите в стан» (Чис.31:19-24).
Прикосновение к мертвым во время войны делало Израильтян нечистыми, их и тех девушек и детей, которых они оставили в живых для себя. Так должно было исполниться повеление Бога, данное через Моисея еще раньше: «…и собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои, и нечист будет до вечера. Это для сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, да будет уставом вечным. Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней: он должен очистить себя сею [водою] в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист; всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем» (Чис.19:10-13). Для использования всех трофейных вещей, которыми некогда пользовались нечистые Мадианитяне, надо было также освятиться и освятить все вещи, которые они собирались внести в стан. То, что невозможно проводить через огонь, надо было омыть очистительной водой, а то, что можно было провести и очистить огнем, надо было очистить огнем. Но ничто нечистое не должно было попадать в стан, среди которого обитал Сам Господь, в Ангеле Своем.
25-31ст. «И сказал Господь Моисею, говоря: сочти добычу плена, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племен общества; и раздели добычу пополам между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом; и от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота; возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу; и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти, из людей, из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, и отдай это левитам, служащим при скинии Господней. И сделал Моисей и Елеазар священник, как повелел Господь Моисею» (Чис.31:25-31).
И снова Бог обращается к Моисею с постановлением о добыче. Это принцип справедливости – раздел добычи поровну между ходившими на войну и между оставшимися в стане. И также дань из всего Господу, часть из которого должна быть отдана священникам и левитам, уделу Божьему. Прежде всего, надо было разделить добычу пополам, между воевавшими и остальным народом, а затем уже из этих половин выделять Господу: как воины должны дать по одной душе из пятисот, так же и из половины сынов Израилевых, должно быть отдано по одной душе из пятисот: будь-то крупный или же мелкий скот, а также и оставшиеся девушки. И все же хочется заметить, что ходивших на войну было гораздо меньше, чем оставшихся в стане, следовательно, им досталось больше из добычи, чем тем, кто не воевал. Моисей и Елеазар так и сделали, как повелел Господь.
32-47ст. «И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч, крупного скота семьдесят две тысячи, ослов шестьдесят одна тысяча, людей, женщин, которые не знали мужеского ложа, всех душ тридцать две тысячи. Половина, доля ходивших на войну, по расчислению была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот, и дань Господу из мелкого скота шестьсот семьдесят пять; крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два; ослов тридцать тысяч пятьсот, и дань из них Господу шестьдесят один; людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души. И отдал Моисей дань, возношение Господу, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею. И из половины сынов Израилевых, которую отделил Моисей у бывших на войне; половина же [на долю] общества была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот, крупного скота тридцать шесть тысяч, ослов тридцать тысяч пятьсот, людей шестнадцать тысяч. Из половины сынов Израилевых взял Моисей одну пятидесятую часть из людей и из скота и отдал это левитам, исполняющим службу при скинии Господней, как повелел Господь Моисею» (Чис.31:32-47).
Тут описывается количество захваченного и какое количество было отдано Господу, священнику и левитам. Как повелел Господь, так они и сделали.
48-54ст. «И пришли к Моисею начальники над тысячами войска, тысяченачальники и стоначальники, и сказали Моисею: рабы твои сосчитали воинов, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них; и [вот], мы принесли приношение Господу, кто что достал из золотых вещей: цепочки, запястья, перстни, серьги и привески, для очищения душ наших пред Господом. И взял у них Моисей и Елеазар священник золото во всех этих изделиях; и было всего золота, которое принесено в возношение Господу, шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей, от тысяченачальников и стоначальников. Воины грабили каждый для себя. И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников и стоначальников, и принесли его в скинию собрания, в память сынов Израилевых пред Господом» (Чис.31:48-54).
Когда военачальники сосчитали воинов, ходивших на войну, то обнаружили, что ни один из них не погиб. Они пришли к Моисею и доложили ему о чуде, какое совершил Господь. И от этого им пришло на сердце принести Господу дары, приношения, в знак благодарности за души воинов. Золота, какое они посвятили Господу, оказалось шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей. Это приношение было только от тысяченачальников и стоначальников. Все это было принесено Елеазаром и Моисеем в скинию собрания, в память сынов Израилевых пред Господом.
