1ст. «В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую» (Исх.19:1).
Это место в дословном переводе с еврейского означает «в первый день третьего новомесячия», и, по Иудейскому преданию, в Талмуде записано, что евреи пришли к Синаю в первое число третьего месяца.
2ст. «И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы» (Исх.19:2).
Придя в Синайскую пустыню, народ расположился станом против горы Синай. Это одна из группы гор, находящихся на юго-востоке Синайского полуострова.
3-8ст. «Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу» (Исх.19:3-8).
Вот, Моисей привел народ на то место, где некогда с ним говорил Бог в терновом кусте и сказал: «И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе» (Исх.3:12). Знамение Бога в точности исполнилось, и Моисей взошел на гору к Богу, потому что Бог опять воззвал к нему с той горы и позвал его.
Теперь Моисей получил новое указание от Бога. Первое Божье повеление он выполнил и вот вновь стоит перед Ним. И теперь Бог говорит ему, чтобы Моисей возвестил всему народу о том, что Он избирает этот народ Себе, из всех народов, и знамением тому является то, что они сами видели и испытали на себе – это выход из Египта с чудесами и знамениями. Бог явил Свое Господство над народом в том, что защитил их от их врагов и питал, и хранил на пути, как Он сказал: «Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях». И вот Сам Бог принес их на Своих крыльях к Себе, то есть к горе Синай, для встречи с Ним, и есть условие, на котором Бог заключит с ними завет: они должны соблюдать заповеди Бога и слушаться Его. В таком случае, они станут царством священников и народом святым. Это значит, что они станут для всех народов земли представителями Бога, посредниками между Богом и народами, посвященными Самим Богом в Его удел. Эти слова Моисей в точности передал всему народу, и весь народ ответил единогласно, что они согласны и все исполнят, что скажет им Господь.
Моисей вновь поднялся к Богу на гору и пересказал Ему все слова народа. Конечно же, Бог и без Моисея слышал все слова народа, однако, Он дал Моисея народу, как первосвященника, и это образ грядущего Иисуса, Который затем станет единственным посредником между Богом и людьми. Хотя и священники будут выполнять миссию посредничества, но над всеми священниками стоит Первосвященник по чину Мелхиседека, Пастыреначальник.
9-13ст. «И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука могут они взойти на гору» (Исх.19:9-13).
То, что Бог намеревается совершить, Он желает сделать явно, перед всем народом, чтобы они были свидетелями близости Бога с Моисеем и приняли полученные Моисеем скрижали как великое откровение, написанное не человеческой рукой, не мудростью Моисея и не его волей и изобретением. Все должны были увидеть славу закона Божьего, дарованного народу через Моисея для того, чтобы принять это верой без сомнения. Но чтобы увидеть славу Божью даже издали, народу надо очиститься, поэтому Бог посылает Моисея сказать всему народу, чтобы они омылись, омыли свои одежды и приготовились к третьему дню, в который придет Господь.
Бог сойдет на гору Синай перед лицом всех ожидающих, однако при всем их очищении и омовении, они имеют право только приблизиться к горе Синай и смотреть издали. Ни они, ни скот их не должны даже прикасаться к горе, ибо любой, кто бы то ни был, должен быть убит. Настолько святость Божья не терпит нечистоты прикосновения. Только после того, как закончится богоявление, народу будет разрешено подняться на гору, только после последнего трубного звука.
14-19ст. «И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исх.19:14-19).
После того как весь народ освятился и приготовился, на третий день, как и сказал Бог, утром над горой появилось густое облако Божьего присутствия, и начались громы и молнии. Моисей сразу же понял, что Бог явил Свое присутствие и вывел весь народ и поставил перед горой. Трубный звук, который слышали все, сильно напугал народ, тем более что вся гора дымилась и колебалась. Можно представить себе, насколько угрожающим выглядело это явление для всего народа. Однако, Моисей слышал в громе Божий голос и даже стал обращаться к Нему, ожидая следующих указаний. И Бог говорил к нему так, что слышал один Моисей. Это был призыв Моисею взойти в Божье присутствие на гору.
20-25ст. «И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть [Его], и чтобы не пали многие из него; священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь. И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее. И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их. И сошел Моисей к народу и пересказал ему» (Исх.19:20-25).
Когда Моисей поднялся на гору, то услышал, что Бог опять посылает его к народу с предупреждением никому не подниматься и не прикасаться к горе. Очевидно, Бог сердцеведец видел и таких смельчаков, у которых зародились наглые мысли ослушаться, рискнуть и подняться вслед за Моисеем. Это также прообраз того, что тех, кого Бог призывает взойти на Его гору, Он проводит вначале послушанием и испытывает, Бог Сам призывает их приблизиться к Нему. Они живут в постоянном страхе и благоговении перед Богом. Однако есть и такие, которые не следуют путем смирения, самоотречения и посвящения, но не прочь войти в Божье присутствие облегченным путем, но написано: «И будет вождь его из него самого, и владыка его произойдет из среды его; и Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? говорит Господь» (Иер.30:21).
Но Моисей, судя по себе, и представить себе не мог, что кто-то сможет отважиться на такое, поэтому даже возразил Богу: «…не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее». Моисей настолько жил в послушании, что не представлял, как возможно, если Бог сказал, ослушаться Его. И это также свидетельствует о том, что Моисей знал Бога. Кто никогда не встретился с Богом, не имел с Ним столкновения, не имеет и истинного страха, и совершенного послушания. Им кажется, что за три дня омовения одежд и очищения через пост, они уже готовы взойти на гору Божьего присутствия. Но из этого мы видим, что даже священникам Бог не позволил взойти на Его гору. Это всегда зависит от Божьего избрания, Он Сам приближает к Себе, кого пожелает, кого избирает не за внешнее очищение, а за освящение сердца. И Бог настоял на том, чтобы Моисей сошел и даже священников предупредил не подходить к горе, но позволил Аарону взойти на гору вместе с Моисеем и подождать Моисея вдали.
