«Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (Евр.6:7,8).
В Святом Писании человеческое сердце, или же душа, неоднократно сравнивается с землей или почвой, которая подразделяется на четыре вида: добрая, каменистая, затоптанная при дороге и негодная. Божьи слова, как семена, ежечасно сеются в наши сердца, и Божья справедливость заключается в том, что ни одно человеческое сердце не является исключением для Бога, и ни одному не оказывается предпочтение.
Итак, Бог сеет Свои слова в сердца всех людей, без исключения, о чем и свидетельствует притча о сеятеле. Однажды сеятель засеял поле, но семена попали на разные виды почв и по-разному воспринялись, поэтому урожай зависел не от сеятеля и, даже, не от самих зерен, а лишь от того, на какую почву зерна упали. Все поле было одинаково орошаемо дождем и освещаемо солнцем.
Семена, упавшие на утоптанную при дороге землю, остались лежать на ее поверхности. Об этом говорит и Апостол Павел, обращаясь к евреям: «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2). То есть, какого бы качества зернышко ни было, пусть даже самого лучшего, и как бы правильно ни засеивалось, оно не сможет вырасти и принести плод, не попав вглубь почвы – внутрь сердца человека. Лежащие на поверхности семена обычно склевывают птицы: «…и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то…» (Мф.13:4). Этих птиц Иисус сравнил с лукавым: «…приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его…» (Мф.13:19).
Почему же налет птиц сравнивается с приходом лукавого? Атака человека лукавыми духами происходит через мысли. Как птицы, они налетают в голову и атакуют сомнениями и страхами. И если человек не отгоняет эти мысли, то они начинают гнездиться в нем, как говорит об этом пророк Иеремия: «…доколе будут гнездиться в тебе злоречивые мысли?» (Иер.4:14). Свив гнездо и поселившись в нем, птицы-мысли приживаются и размножаются.
Любая допущенная и принятая мысль от лукавого начинает быстро расти и развиваться в человеке до тех пор, пока полностью не овладеет им. Если посланные мысли принимаются, то дьявол убеждает человека, что эти мысли – его собственные. Таким образом, через принятые мысли, сатана подчиняет волю человека своим желаниям, так как цель лукавого – управлять человеком через мысли, парализовав его волю.
Человек живет и поступает, руководствуясь мыслями, «…потому что, каковы мысли в душе его, таков и он…» (Пр.23:7), а поэтому очень важно иметь чистые мысли: «…берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль…» (Втор.15:9). Беззаконная мысль влечет за собой и беззаконное действие, поэтому Бог сказал, что Он вложит Свой закон в мысли Своего народа, что будет являться Его новым заветом с Израилем: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евр.8:10).
Как мы уже говорили раньше, имея одни мысли с Богом, то есть, мысля по Божьей воле, можно достичь совершенного разума. Но можно также достичь такого совершенства и в осквернении, и мыслить по воле дьявола, иметь с ним одни мысли: «Они имеют одни мысли (со зверем) и передадут силу и власть свою зверю» (Отк.17:13), – говорится в Откровении Иоанна.
Человеку очень важно научиться отличать собственные мысли от полученных извне, а также определять, кем они были посланы.
Итак, необходимо отгонять мысли, посылаемые лукавым, и не позволять им «вить гнезда» в сердце, иначе, размножившись, мысли-птицы поедят и все зерна, оставшиеся на поверхности почвы, то есть слова Божьи, которые не были растворены верой в сердце человека. Запретить птицам прилетать невозможно. Атака лукавого постоянна, но отгонять и не принимать посылаемые им мысли, человеку помогает вера.
Но что происходит с людьми, сердца которых сравниваются с каменистой почвой? Проникшее в такое сердце слово мгновенно усваивается, но ненадолго, потому что не может пустить корень, как и семя, попавшее на тонкий слой земли. Божье слово воспринимается такими людьми не на духовном, а на эмоциональном уровне, но, основываясь на чувствах и эмоциях, за Богом идти невозможно, потому что чувства охладеют, эмоции угаснут, и ростки, не имеющие корня, засохнут. Поэтому так часто встречаются люди, которые, услышав слово Бога, загораются желанием следовать за Ним, но после первых трудностей, первых испытаний останавливаются: «Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло…» (Мф.13:6). И хотя, на первый взгляд, эта почва кажется лучше затоптанной при дороге, результаты посева те же.
Однако, с негодной почвой, которая взращивает терния и волчцы, дела обстоят еще хуже. Добрые зерна, упав на такую почву, не смогут выжить. Окруженные множеством терний и волчцев, добрые семена, лишь начав пускать ростки, погибают, уничтоженные сорной травой. Терния и волчцы – это символы наказания и опустошения. Ничто так не опустошает человеческую душу, как любовь к этому миру: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Рим.1:28-31). Вот какие терния и волчцы растут на негодной почве и душат ростки, которые только начали развиваться среди них. Проросшие добрые ростки – это данный шанс к спасению и очищению от «терний и волчцев» в сердцах людей, но любовь к тьме определяет выбор: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы…» (Ин.3:19).
Таким образом, когда Иисус говорил о негодной почве, Он имел в виду тех людей, которые, слушая Божье слово, принимают его в свое сердце, наполненное злом. Ростки добра взросли, но укоренившееся зло задушило их.
«Земля, …производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение» (Евр.6:7,8). Почему Апостол Павел так строго предупреждал того, чье сердце подобно негодной почве? Божий суд начинается с дома Божьего, то есть для человека он начинается с того момента, когда семена небесного хлеба брошены Сеятелем на поле его сердца, поэтому, как человек воспримет слово Божье, так он и осудится или же оправдается: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир…» (Ин.3:19).
Но почему же настолько страшно решение суда для тех, чье сердце подобно негодной почве? Почему они близки к проклятию, и их конец – сожжение? Апостол Павел объясняет это, говоря: «Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]» (Евр.6:4-6). Те самые ростки, которые проросли из негодной почвы, свидетельствуют о том, что однажды она приняла доброе семя, то есть Божье слово было принято сердцами людей, «…однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного…», и, тем самым, сделавшихся причастными к Духу Святому и вкусивших силы будущего века. Но эти люди избрали зло, отпали от истины, не стали очищать сердца от «терний и волчцев», в результате чего, все, посеянное Богом, было уничтожено: «…они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]».
Последний вид почвы Иисус называет доброй землей, которая не только принимает семя и дает ростки, но еще и приносит плоды, умножая все то, что было посеяно: «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:23).
Иисус Христос сказал: «…кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:14). Недостаточно только пить из источника живой воды, но необходимо и самому сделаться источником для других.
«…Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин.6:35), – сказал Иисус Христос. В человеке, пришедшем к Христу и вкусившем хлеб жизни, возродится этот хлеб, который будет насыщать не только его самого, но и окружающих его.
Однажды Иисус, решив накормить пять тысяч человек всего лишь пятью хлебами и двумя рыбами, обратился к ученикам со словами: «…вы дайте им есть» (Мф.14:16). Благословив, Иисус дал хлеб и рыбу ученикам, показав этим, что хлеб, сошедший с небес, который они однажды получили от Господа и вкусили, превратил их в раздающих этот хлеб жизни. И, в подтверждение этого, Он повторил подобное, накормив четыре тысячи человек семью хлебами и несколькими рыбами. Иисус снова сделал это руками учеников, которым Он передал преломленный хлеб, и в чьих руках он приумножился.
Таким образом, каждый ученик Христа, каждый Его последователь должен преумножать в себе хлеб жизни для того, чтобы питать народ, приходящий к Христу. Это – максимум, что человек может сделать для Бога, а для этого необходимо иметь в сердце добрую почву: «Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога…» (Евр.6:7).
Иллюстрация: Винсент Ван Гог "Жнецы"
