Судьи 7 глава

1,2ст. «Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине. И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: "моя рука спасла меня"…» (Суд.7:1,2).

Из предыдущей главы мы знаем, что Дух Господень объял Гедеона, и он созвал народ на битву против Мадианитян. Однако, Бог хотел явить Свою славу, совершив победу над противником для того, чтобы возвратить народ к Себе. Целью Бога всегда является спасение народа от истинного врага – это врага душ человеческих. Если народ победит Мадианитян и не увидит славы Божьей в этой битве, то опять останется отступниками, поклоняющимися Ваалу. Это не принесет им никакой пользы, даже если и будет временное послабление. У Бога всегда есть цель намного выше человеческой, поэтому Он сказал Гедеону, что народа для сражения собралось слишком много. Ради того, чтобы они не возгордились, Бог желает совершить победу малым количеством народа. Главное, это чтобы были мужественные воины, послушные и готовые рисковать и доверять Божьему водительству.

3ст. «…итак провозгласи вслух народа и скажи: "кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада". И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось» (Суд.7:3).

Немного удивляет тот факт, что двадцать две тысячи мужчин, отозвавшихся на призыв воевать против Мадианитян, оказались боязливыми и робкими. Они сами признали это и покинули место сражения. Как часто бывает, что многие откликаются на призыв следовать за Господом, однако, только стоит объявить им о предстоящих трудностях, о сражениях и потерях, как остаются верными из всех отозвавшихся треть. Так что, не все отозвавшиеся оказываются достойными идти до конца. Боязливые и робкие не бывают воинами, они будут сеять сомнение в народе, который готовится сражаться, и уж тем более во время сражения. Их робость может повлиять на общий дух воинов и вызвать в них слабость и нерешительность. Только мужественные воины совершают победы Божьи, потому что в них требуется полное доверие Богу, часто не имеющее основания на плотском уровне мышления, поэтому и Иисусу Навину говорилось: только будь тверд и мужествен. Эти качества необходимы тем, кто решается следовать и за Христом – твердость в вере и мужество духа.

4ст. «И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: "пусть идет с тобою", тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: "не должен идти с тобою", тот пусть и не идет» (Суд.7:4).

Характер Бога не изменяется как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете: Он – Тот же. Бог всегда избирает избранных из избранных: «Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами» (Лк.6:13). Из множества Своих учеников Иисус призвал в Апостольство лишь двенадцать, на кого указал Ему Бог: «Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских» (Лк.6:14-17). И здесь мы видим тот же принцип: Бог избирает тех, кто пойдет с Гедеоном до конца и будет верным: «…о ком Я скажу: "пусть идет с тобою». И не потому, что остальные были плохими воинами, нет, конечно, просто они не подходили для сражения в полном послушании.

5-8ст. «Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине» (Суд.7:5-8).

На этот раз десять тысяч воинов должны были проявить себя у реки, их определит то, как они будут пить с реки воду. Те, которые буду пить воду с руки, а не опустятся на колени для того, чтобы пить из реки, Бог определил, как пригодных к этой битве. Дело в том, что эти воины проявили свой характер, как бдительные, внимательные, не расслабляющиеся даже тогда, когда восполняют свои плотские потребности. Они всегда бдят, бодрствуют, как говорится и в Новом Завете: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф.24:42), «…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41), «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). Их оказалось всего триста человек, из тридцати двух тысяч. Остальных Гедеон распустил по домам. Могу представить себе удивление всех тех, кого отпустили домой, оставив только триста человек для сражения с войском Мадианитян. Но все, что взяли эти триста воинов, это запасы еды и трубы. Интересное военное снаряжение. Даже через это можно увидеть, что только верные и отважные могут согласиться идти воевать в таких условиях. Какую надо иметь веру, чтобы идти на таких условиях.

9-11ст. «В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои; если же ты боишься идти [один], то пойди в стан ты и Фура, слуга твой; и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому [полку] вооруженных, которые были в стане» (Суд.7:9-11).

Ночью Бог послал Гедеона в стан для того, чтобы он мог услышать, как Бог готовит ему победу, вселяя страх в стане Мадианитян, ослабляя их воинствующий дух. И так же как Иисус посылал Своих учеников по двое, Он послал Гедеона в сопровождении его слуги Фуры. Все, что им надо было сделать, это тихонько пробраться в стан врага и просто послушать, о чем они будут говорить: «…и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои».

12-15ст. «Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря. Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался. Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан. Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский» (Суд.7:12-15).

Можно понять нерешительность Гедеона, который осознавал, что ему предстоит сразиться с таким множеством вооруженных воинов противника всего лишь тремястами человеками. Какую все же надо иметь веру, чтобы на это согласиться. Да, даже идя верой, бывает непросто и страшно, поэтому Бог идет навстречу и помогает укрепиться духом веры. И Гедеона Он послал именно для того, чтобы тот мог услышать очень важные слова, что противник уже побежден в своем сознании. Враг уже признает победу Гедеона, что уже верит в то, что «…предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан». Противник знает о Гедеоне, как о сокрушающей силе, и даже называет это «меч Гедеона». Вот что должен был услышать Гедеон и его слуга для того, чтобы укрепиться в вере и в духе. И, возвратившись в стан, он поднял своих воинов, сообщив им, что Бог уже предал врага в их руки.

16-18ст. «И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте; когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона!» (Суд.7:16-18).

Очевидно, эту тактику Гедеон получил от Господа, можно назвать ее эффектом неожиданности. Он разделил свой народ на три группы и окружил стан. Все, что они должны были сделать, это по примеру Гедеона разбить свои кувшины, в которых горели светильники и протрубить, а также кричать именно те слова, какие он услышал в стане врага, только к ним еще прибавить, что это меч Господа и Гедеона. Внезапно появившийся свет, звук труб, да еще и крики именно того, что уже вызвало в них страх, должно было произвести свой эффект панического страха.

19-22ст. «И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. И затрубили [все] три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона! И стоял всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы» (Суд.7:19-22).

Глубокой ночью, Гедеон и сто человек с ним внезапно затрубили и, разбив кувшины, закричали: «меч Господа и Гедеона!». То же сделали и остальные воины, каждый стоя на своем месте. И воины врага спросонок стали бегать по стану и поражать один другого, не различая в темноте, кто враг, а кто свой. Страх настолько овладел ими, что все это огромное ополчение обратилось в бегство. А воины Гедеона продолжали трубить и выкрикивать: «меч Господа и Гедеона!», и это оказалось самым эффективным оружием против врага. Так Господь обратил меч одного на другого, чтобы они поражали сами себя, в каждом видя противника.

23-25ст. «И созваны Израильтяне из колена Неффалимова, Асирова и всего колена Манассиина, и погнались за Мадианитянами. Гедеон же послал послов на всю гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них [переправу через] воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне и перехватили [переправы] [через] воду до Бефвары и Иордан; и поймали двух князей Мадиамских: Орива и Зива, и убили Орива в Цур-Ориве, а Зива в Иекев-Зиве и преследовали Мадианитян; головы же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан» (Суд.7:23-25).

Вот теперь уже были созваны все те, которые некогда ушли по своим домам, для того, чтобы добивать убегающих. И переправу они перекрыли через Иордан, так что бежать противнику было некуда. Так были поражены Мадианитяне и взяты их князья Орив и Зив. Им отрубили головы и принесли Гедеону в знак обезглавливания Мадианитян. Так Бог предал это огромное полчище в руки Божьего народа. Те надеялись на свои силы, а Израиль – на Господа.

218