Судьи 6 глава

1,2ст. «Сыны Израилевы стали [опять] делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления» (Суд.6:1,2).

Как неразумен бывает человек и не видит причины своего бедствия. Вместо покаяния и обращения от своих беззаконий, он строит себе места укрытия от Божьего бича. Не похоже ли это на Адама с Евой, не так ли они поступили, когда согрешили? Стали прятаться вместо того, чтобы искать лица Божьего и каяться. И мы видим, что народ Израильский так же забывчив, как и все остальные народы. И, несмотря на то, что при Деворе и Вараке Израильтяне сорок лет жили в мире, после их смерти они опять возвратились к идолопоклонству, чем разгневали Господа и попали под Его немилость.

3-5ст. «Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее» (Суд.6:3-5).

Разве Господь не предупреждал их через Моисея, не предлагал им благословение, если они будут исполнять Его заповеди, или же проклятие, если отступят от Господа и начнут поклоняться иным богам? Все это они сами, своими устами произнесли на горе Гаризим и Гевал, и сами сказали, что согласны. И вот теперь приходят в исполнение все те слова проклятия, какие были провозглашены с горы Гевал: «С женою обручишься, и другой будет спать с нею; дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им. Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя. Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих. Плоды земли твоей и все труды твои будет есть народ, которого ты не знал; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни» (Втор.28:30-33). Все в точности исполняется. Все посаженное поедают другие народы, их стада забирают, а им приходится прятаться по ущельям и пещерам, тому народу, перед именем которого трепетали окружающие их народы тогда, когда они были с Господом, и когда один прогонял тысячу. Вот чем чревато отступление от заповедей Божьих и непочитание Бога, неисполнение первой заповеди.

6-10ст. «И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу. И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян, послал Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства; избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их, и сказал вам: "Я – Господь Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете"; но вы не послушали гласа Моего» (Суд.6:6-10).

Когда народ Израильский полностью пришел в упадок, то начал вопить к Господу, они опять вспомнили о своем Господе. И Он послал к ним пророка, чтобы объявить им причину их бедственного положения. Он ответил им на их вопль. Бог напомнил им, что однажды Он вывел их из Египта, освободил от рабства угнетавших их и привел в эту землю и дал ее. Он все это сделал Сам, и лишь одно условие было им дано: это не поклоняться иным богам, помня о том, что Бог является их Господом. Благодаря именно Его господству, они получили все это и владели. Но они не послушались, и теперь их постигло это несчастье за их непослушание. Не говорится, что это вызвало в народе сильное раскаяние, думаю, потому, что и на самом деле пророка не послушали. Может, и были среди народа те, которые услышали и покаялись, но не в общей массе. Это мы увидим в следующих стихах повествования. Однако, даже тогда, когда мы бываем не верны, Он верен Своему слову и тому слову, какое Он дал некогда Аврааму, Бог был верен, поэтому не оставил их и в этом бедственном положении.

11,12ст. «И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!» (Суд.6:11,12).

И вот, Господь посылает Своего Ангела к Гедеону. В Ветхом Завете мы не раз встречаемся с тем, что Бог посылает Своих Ангелов в образе человеческой плоти, что их даже не всегда сразу узнают. И в этом случае, Гедеон принимает Ангела просто за человека Божьего, и приветствие Ангела вызывает в нем не удивление, а рассуждение о их бедственном положении. Однако, Ангел называет Гедеона мужем сильным. Не думаю, что имеется в виду физические достоинства Гедеона, но Бог видел его внутреннюю силу, его несломленный дух.

13,14ст. «Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: "из Египта вывел нас Господь"? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя» (Суд.6:13,14).

Из слов Гедеона видно, что народ знал свою историю и то, что они – народ избранный, и что Бог чудесами вывел их из Египта. Но он недоумевал, почему в данное время они так бедствуют, и Бог не являет теперь чудеса? Ему даже невдомек, что причина – в их отступлении и в поклонении иным богам, что это они оставили Господа, а не Господь оставил их. Как это напоминает мирских людей и сегодня, когда они обижаются на Бога и обвиняют Его в бездействии, в том, что на земле войны, и умирают дети, во всем винят Бога, а не себя, за свое отступление от Бога. Человеческая натура любит искать виновного на стороне, вместо того, чтобы задуматься над тем, почему постигло бедствие, что человек делает не так. Но, творя беззаконие, люди хотят при этом получать защиту от Бога, не задумываясь о том, что это просто следствие отступления. Бога отвергают, а на Его помощь рассчитывают, Бога изгоняют из своей жизни и обижаются на то, что Он не с ними. Вот как это выглядело в Израиле тогда, и как выглядит и в наше время: «Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки…» Разве в этих словах мы не узнаем тех, кто и сегодня так говорит, обвиняя Бога? Но милосердие Господа так велико, что Он пришел не судить, а спасать, и в данном случае, Израиль. Поэтому Он сказал Гедеону, что посылает его спасти Израиль от Мадианитян с этой силой, которая в нем.  

15,16ст. «[Гедеон] сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в [колене] Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека» (Суд.6:15,16).

Когда Ангел сказал ему от лица Господа, что посылает его спасать, Гедеон узнал в нём Господа, и уже стал обращаться к Нему как к Господу. Для него настолько неожиданным показалось то, что Бог избрал его, что он даже стал припираться, что он самый младший, в понятиях того времени, большая ответственность всегда лежала на старшем сыне. И что колено его самое бедное, очевидно в его голове прокрутилось сразу же то, что надо будет собирать армию, вооружаться, на что у него нет денег. Но, на всё это Господь ответил ему что Он будет с ним, и этого достаточно для того, что бы поразить Мадианитян, всю их армию как одного человека. Что бы Гедеон не рассчитывал, на какую-либо другую силу и поддержку. Вся его сила будет в помощи от Господа.

17-23ст. «[Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною: не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего. Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил. И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: [увы] [мне], Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь» (Суд.6:17-23).

Предложение Ангела было настолько неожиданным для Гедеона, что он не мог поверить в то, что ему это не привиделось, поэтому он сказал, что если это, в действительности, с ним говорит Господь, то пусть еще даст знамение. И попросил Его не уходить, пока он не угостит Его и не принесет свой дар. На что Ангел согласился. Думаю, прошло достаточно времени, пока приготовился козленок и испеклись лепешки, но Ангел дождался его, как и обещал. И когда Гедеон предложил приготовленное Ангелу, тот показал ему знамение, о котором просил Гедеон. Ангел попросил положить всю еду на камень и простер к ней Свой жезл, и из камня, на котором лежала еда, вышел огонь и поел мясо и опресноки, а сам тут же стал невидимым. Тогда Гедеон опомнился, что это, действительно, был Ангел Божий, и испугался за свою жизнь, потому что видел явление Ангела Божьего так реально и близко, но Господь обратился к нему и утешил. Не с этой целью был послан Ангел, но чтобы призвать Гедеона на служение судьи Израиля.

24ст. «И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой» (Суд.6:24).

На месте встречи с Ангелом Божьим Гедеон устроил жертвенник Господу и назвал его «Сущий Бог мира». По словам Самого Бога, которые Он сказал Гедеону: «…мир тебе, не бойся, не умрешь», Гедеон познал Бога Сущего, как Бога мира.

25-27ст. «В ту ночь сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем, и поставь жертвенник Господу Богу твоему, на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь. Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью» (Суд.6:25-27).

В ту ночь Бог заговорил с Гедеоном и повелел ему разрушить жертвенник Ваала, который находился у его отца, и срубить священное дерево при этом жертвеннике. А вместо этого жертвенника воздвигнуть жертвенник Богу Израилеву и на нем принести жертвы Богу, которого почитал Гедеон. Хочется заметить, что у отца Гедеона был свой жертвенник Ваалу, на котором приносил жертвы народ, он стоял на видном месте, так что все жители той местности могли его видеть. Похоже на то, что отец Гедеона был священником Ваала, раз у него был и жертвенник, и священное дерево. То, что потребовал Бог от Гедеона, было непростым делом, ведь народ почитал Ваала, и для них жертвенник и дерево при нем были священными, поэтому он решил совершить такое действие ночью. С одной стороны, из опасения за свою жизнь, а с другой стороны, народ не дал бы ему это сделать, если бы он, на их глазах, начал разрушать жертвенник и строить иной, Богу Израиля, о Котором они забыли. Так что с его стороны было принято мудрое решение совершить все это ночью. И Гедеон для такой работы взял с собой десять человек из своих рабов и сделал все так, как сказал ему Господь.

28ст. «Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике» (Суд.6:28).

Видно, жертвенник Ваалу был построен на видном месте, на возвышенности, так как, проснувшись, народ сразу же заметил его разрушение. Так же и жертвенник Богу был воздвигнут на таком же видном месте, чтобы всем было его видно. И даже было видно, что на новом жертвеннике была принесена жертва. Если человек обращается к Богу всем своим сердцем, то первое, что он совершает, это разрушает жертвенник поклонения духу мира и вырубает все святыни, все, что свято чтил, но не в Боге. А на этом месте выстраивает жертвенник поклонения Богу, в своем сердце, и возносит ему жертвы. Это не может укрыться от внешних глаз, такие перемены очень явные. И реакция окружающих может быть негативной, если они оправдывали поклонение Ваалу, и ты был все это время их соучастником в этом, одним из них. 

Что потребовал Господь от Гедеона? «…разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего». Как похоже это на то, что человек почитает традиции своего отца, то есть традиции своего народа более, чем заповеди Божьи. И как тяжело ломать именно традиции, более всего восстают на того, кто предает свои традиции, свою религию. Традиционное поклонение почитается больше, чем истинное. С этим столкнулся и Иисус: «Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?» (Мф.15:3), «…и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Мк.7:2-9).

Традиции со временем изменяются, а схема та же, их почитают бельше, чем заповеди Божьи, и почитающих заповеди, и разрушающих традиции преследуют. Иногда это даже можно встретить в семье уверовавшего, если он нарушает теперь традицию семьи, то вызывает негодование своих ближних, потому что разрушил тот жертвенник, на котором они поклонялись своему идолу. Вот когда становятся врагами человеку домашние его. Такое произошло и с Гедеоном, врагами ему стали его же соплеменники.

29-32ст. «И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и сказали: Гедеон, сын Иоасов, сделал это. И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем. Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник. И стал звать его с того дня Иероваалом, потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его» (Суд.6:29-32).

Возмутившись и даже озлобившись, народ стал выяснять, кто разрушил жертвенник Ваалу и построил жертвенник Богу? Конечно же, найти не сложно, ведь Гедеон брал с собой десять человек в помощь. Как гласит старинная немецкая пословица: «Что знают двое, то знает и свинья». А в русском языке есть подобная ей поговорка: «Знала бы наседка – узнает и соседка», «Самый лучший секрет – это тот, который оставляешь при себе». Однако, Бог не желал сохранять это в секрете, поэтому и допустил то, чтобы все узнали, что это совершил Гедеон. Это был вызов, брошенный Ваалу. Так рассудил и его отец. Он заступился за сына, а не за Ваала и сказал очень мудро: «Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник». И даже стал называть своего сына Иероваал, что означает «Пусть Ваал рассудит (совершит)». Что еще стоит заметить, так это то, что Иоас имел определенную власть, потому что мог сказать «…кто вступится за него, (за Ваала) тот будет предан смерти в это же утро». И народ послушался и отступил, то есть слово Иоаса имело в народе вес, он был почитаемым человеком.

33-35ст. «Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской. И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им» (Суд.6:33-35).

Через какое-то время, Мадианитяне, объединившись с Амаликетянами и с некоторыми другими жителями востока, собрались, в очередной раз, совершить опустошительный, грабительский поход на Израиль. И тут Господь побудил дух Гедеона восстать на войну, и он вострубил трубой, это призыв к войне, на который откликнулось поначалу племя Авиезерово, из колена Манассии. Интересно, что имя Авиезер переводится как «отец помощи». Но Гедеон решил призвать колено Манассии полностью и еще другие колена и послал своих послов к Асиру, Завулону, Неффалиму, и они пришли, отозвались на призыв идти за Гедеоном. Когда Бог призывает, Он и располагает сердца к тому, кого избирает.

36-40ст. «И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты. то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса» (Суд.6:36-40).

У Исаии мы можем прочитать такие слова от Господа, когда Он Сам предлагает попросить знамения у Него: «Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены. И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте» (Ис.7:9-11). Бог не против того, что человек просит знамения для того, чтобы удостовериться, что слово было сказано именно от Него, но если это не переходит границу и не становится искушением Бога, как Иисус сказал фарисеям и саддукеям, когда они просили знамения: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел» (Мф.16:4). Потому, как они искушали его, не желая верить тому что видели и слышали, и тому, что совершалось как исполнение Писания. Но для Гедеона просьба о знамении не была искушением Бога. Он, действительно, должен был удостовериться, что Бог его посылает, ведь на его плечи ложилась слишком большая ответственность. Он никогда не был полководцем, не был и в числе воинов, он был простым крестьянином, с сердцем воина. И для того, чтобы вести за собой народ, да еще и против такого многочисленного ополчения врага, одной смелости недостаточно. Он хотел получить знамение от Бога, что в этой битве Бог пойдет с ним, что он не сам решил сразиться. И вот Гедеон просит знамение, которое на его языке будет очень понятно – знамение с шерстью. Если роса опускалась на землю, то все становилось влажным, особенно шерсть, так как она, в первую очередь, вбирает в себя влагу. И он просит такое знамение, чтобы роса была только на шерсти, а земля оставалась сухой.  Бог сделал по слову Гедеона, и на утро земля была сухой, а шерсть пропитана влагой. Даже выжимая шерсть, Гедеон собрал чашу воды. Однако, поверить в это знамение было сложно, а вдруг что-то иное повлияло на шерсть, а не роса? И он осмеливается еще раз просить Бога о знамении, но теперь наоборот, чтобы роса была по всей земли, а шерсть оставалась сухой. Бог и на эту просьбу ответил Гедеону, видя его чистые намерения. Бог с искренними поступает искренне, а с лукавыми – по лукавству их, поэтому Он отвечал Гедеону, утверждая его веру Богу, что Он слышит его и с ним рядом, это то, что было так необходимо Гедеону для того, чтобы смело идти сражаться.

217