Судьи 18 глава

1ст. «В те дни не было царя у Израиля; и в те дни колено Даново искало себе удела, где бы поселиться, потому что дотоле не выпало ему [полного] удела между коленами Израилевыми» (Суд.18:1).

Тут опять подчеркивается, что в те дни не было у Израиля царя. Что с этим сопряжено? То, что Израиль, в целом, был разрознен, его не объединяла единая армия, чтобы он мог постоять за себя. И враги теснили отдельные колена, как, к примеру, колено Даново. Это колено не сумело полностью овладеть своим уделом, часть удела захватили Аморреи: «И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину. И остались Аморреи жить на горе Херес, в Аиалоне и Шаалвиме; но рука сынов Иосифовых одолела [Аморреев], и сделались они данниками им. Пределы Аморреев от возвышенности Акравим и от Селы простирались и далее» (Суд.1:34-36). Позже Филистимляне стали теснить колено Даново с побережья Средиземного моря. И колено Даново стало постепенно углубляться в пределы Вениамина и Ефрема. Вот по этой причине и было принято решение поискать себе новое место, землю для проживания.

2-6ст. «И послали сыны Дановы от племени своего пять человек, мужей сильных, из Цоры и Естаола, чтоб осмотреть землю и узнать ее, и сказали им: пойдите, узнайте землю. Они пришли на гору Ефремову к дому Михи и ночевали там. Находясь у дома Михи, узнали они голос молодого левита и зашли туда и спрашивали его: кто тебя привел сюда? что ты здесь делаешь и зачем ты здесь? Он сказал им: то и то сделал для меня Миха, нанял меня, и я у него священником. Они сказали ему: вопроси Бога, чтобы знать нам, успешен ли будет путь наш, в который мы идем. Священник сказал им: идите с миром; пред Господом путь ваш, в который вы идете» (Суд.18:2-6).

Приняв решение о поиске себе нового места, они послали пять человек сильных, чтобы они нашли то место, где им можно было бы поселиться. Когда они пришли на гору Ефремову, то услышали разговор Михи, его выговор отличался от говора Ефремлян. Как мы помним, Ефремляне не выговаривали букву «ш»: «Они говорили ему "скажи: шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить» (Суд.12:6). Поэтому они поинтересовались, по какой причине левит находится в их уделе? И левит рассказал им свою историю, и как он был принят Михой, и на каких льготных условиях, и что он служит священником у Михи. Воспользовавшись услугами левита, соглядатаи из колена Данова заручились Божьей поддержкой и благословением на поиски.

7ст. «И пошли те пять мужей, и пришли в Лаис, и увидели народ, который в нем, что он живет покойно, по обычаю Сидонян, тих и беспечен, и что не было в земле той, кто обижал бы в чем, или имел бы власть: от Сидонян они жили далеко, и ни с кем не было у них никакого дела» (Суд.18:7).

Наконец, соглядатаи пришли в город Лаис, это Финикийский город, там мирно и обеспечено жили Финикийцы. Они никак не ожидали беды ни с одной стороны, так как их соплеменники Сидоняне жили за Ливанским горным хребтом, а Сирийцы жили за горой Ермон. Так что они не имели ни с кем союза в случае войны, и не ожидали ни от кого нападения.

8-10ст. «И возвратились к братьям своим в Цору и Естаол, и сказали им братья их: с чем вы? Они сказали: встанем и пойдем на них; мы видели землю, она весьма хороша; а вы задумались: не медлите пойти и взять в наследие ту землю; когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что [получается] от земли» (Суд.18:8-10).

Соглядатаи даже не пошли дальше искать и высматривать другую землю, так как поняли, что эта земля достаточно хороша и совершенно не защищена. Возвратившись, они рассказали своим братьям о том, что нашли такую землю, о которой мечтали, и посоветовали незамедлительно пойти и овладеть ею. Они назвали жителей Лаиса народом беспечным, каковым он и являлся на самом деле.

11-13ст. «И отправились оттуда из колена Данова, из Цоры и Естаола, шестьсот мужей, препоясавшись воинским оружием. Они пошли и стали станом в Кириаф-Иариме, в Иудее. Посему и называют то место станом Дановым до сего дня. Он позади Кириаф-Иарима. Оттуда отправились они на гору Ефремову и пришли к дому Михи» (Суд.18:11-13).

Согласившись с предложением тех пяти соглядатаев, старейшины отправили на взятие Лаиса шетьсот вооруженных мужей. Очевидно, они посчитали, что такого количества для взятия безоружного города будет достаточно. Соглядатаи повели их тем же путем, каким шли сами, и привели их к дому Михи. Отправились не только шетьсот воинов, но и народ вместе с ними, те, которые собирались переселиться на захваченной территории, поэтому и говорится, что они все стали станом в Кириаф-Иариме, в Иудее. И поэтому то место было названо станом Дановым. Из-за шестиста воинов место не называли бы станом Дановым. Но дальше эти шестьсот воинов вместе с соглядатаями пошли к Михе, в то время как народ в стане оставался в Иудее и ожидал их.

14-21ст. «И сказали те пять мужей, которые ходили осматривать землю Лаис, братьям своим: знаете ли, что в одном из домов сих есть ефод, терафим, истукан и литый кумир? итак подумайте, что сделать. И зашли туда, и вошли в дом молодого левита, в дом Михи, и приветствовали его. А шестьсот человек из сынов Дановых, перепоясанные воинским оружием, стояли у ворот. Пять же человек, ходивших осматривать землю, пошли, вошли туда, взяли истукан и ефод и терафим и литый кумир. Священник стоял у ворот с теми шестьюстами человек, препоясанных воинским оружием. Когда они вошли в дом Михи и взяли истукан, ефод, терафим и литый кумир, священник сказал им: что вы делаете? Они сказали ему: молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в колене или в племени Израилевом? Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан, и пошел с народом. Они обратились и пошли, и отпустили детей, скот и тяжести вперед» (Суд.18:14-21).

Соглядатаи поведали своим братьям о том, что у Михи есть священник и все принадлежности для священно служения. И тогда они приняли решение прибрать все это к своим рукам. Поступок, конечно же, бесчестный, но, как мы уже увидели, что высокой моралью и нравственностью в то время народ не отличался. Пять соглядатаев приветствовали левита, зайдя в дом Михи. А шестьсот воинов стояли вне дома, за воротами. И тогда, когда левит вышел к воинам, чтобы поприветствовать их, эти пять человек забрали из дома Михи ефод, терафим, истукана и литого кумира. Когда священник увидел, что они забрали эти принадлежности, то хотел воспрепятствовать тому, однако, они сделали ему более выгодное предложение, пойти с ними и стать священником в целом колене Дановом, а не только в доме одного Михи. Священнику это предложение очень даже понравилось, и они, фактически, просто сбежали, украв все то, что принадлежало Михе. Оттуда они возвратились в свой стан, к остававшемуся там народу и отправили вперед себя скот, детей и женщин, и все нагруженные вещами повозки, а сами пошли за ними. Быть может, даже по причине того, что ожидали за собой погоню со стороны Михи.

22-26ст. «Когда они удалились от дома Михи, жители домов соседних с домом Михи собрались и погнались за сынами Дана, и кричали сынам Дана. [Сыны Дановы] оборотились и сказали Михе: что тебе, что ты так кричишь? (Миха) сказал: вы взяли богов моих, которых я сделал, и священника, и ушли; чего еще более? как же вы говорите: что тебе? Сыны Дановы сказали ему: [молчи], чтобы мы не слышали голоса твоего; иначе некоторые из нас, рассердившись, нападут на вас, и ты погубишь себя и семейство твое. И пошли сыны Дановы путем своим; Миха же, видя, что они сильнее его, пошел назад и возвратился в дом свой» (Суд.18:22-26).

Как они ожидали, так и вышло, Миха, возвратившись домой, быть может, с поля, увидел, что его просто ограбили. Так же и соседние дома, которые пользовались услугами священника, живущего у Михи, собрались вместе с ним и погнались за сынами Дановыми. Они попытались остановить их, чтобы забрать принадлежащее им, однако, сыны Дановы настроены были агрессивно. Когда Миха потребовал вернуть им то, что они украли, сыны Дановы стали угрожать ему. Они даже предложили не поднимать этот вопрос, чтобы не разбудить гнев в воинах и сохранить свои жизни. И Михе ничего не осталось, как возвратиться домой ни с чем, так как он увидел, что их намного больше и они вооружены.

27-31ст. «А [сыны Дановы] взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем. Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. [Город сей] находился в долине, что близ Беф-Рехова. И построили [снова] город и поселились в нем, и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; а прежде имя города тому было: Лаис. И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манассии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения [жителей той] земли; и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме» (Суд.18:27-31).

 Итак, сыны Дановы напали на мирный город Лаис, не ожидавший никакой опасности и легко перебили почти всех жителей и сожгли город, чтобы выстроить свой. Помочь жителям Лаиса было некому, так как они жили беспечно и ни с кем не имели договора. Так сыны Дановы захватили этот город и выстроили на этом месте новый и назвали его Дан, в честь своего отца Дана. Город этот они превратили в культовый. Левит, которого они увели с собой от Михи, был именем Ионафан, из колена Манасии, в последствии, и его сыновья были священниками у Дана. Так описывается в греческом переводе, однако в Вульгате (Латинский перевод Библии) читается Моисей, то есть Ионафан, внук Моисея, сына Герсона: «Ионафан же, сын Гирсона, сына Манасии». Таким образом, у данитян образовался самостоятельный культ, отличный от законного богослужения в Силоме. Они поклонялись истукану, сделанному Михой. И все то время, пока дом Божий находился в Силоме, колено Даново поклонялось истукану

229