Иисус Навин 3 глава

1-4ст. «И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя [его]. Чрез три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников [и] левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня» (Нав.3:1-4).

Когда весь народ подошел к Иордану, то они не стали сразу переходить его, а остановились на три дня. Это говорит о том, что Иисус Навин ходил в полном послушании пред Богом. Он ожидал дальнейшего водительства от Него. Они стали перед бурной и полной от таяния снегов с горы Ермон, рекой. Глазами можно было видеть перед собой непреодолимую преграду, как некогда они с Моисеем стали у берега Чермного Моря. Что еще очень важно заметить, так это то, что до подхода к земле обетованной их вел Господь в столпе облачном и огненном, но когда они подошли вплотную к ней и им предстояло взять ее, столп покинул их. Далее им предстояло двигаться водимыми присутствием Божьим на ковчеге завета, то есть следовать за священниками, носящими этот ковчег.

На землю обетованную, а также и переход через Иордан, первыми должны были вступить ноги священников, носящих ковчег завета. Думаю, что и для самих священников это был нелегкий шаг веры. Народ был предупрежден не подходить близко к ковчегу, а держаться от него на расстоянии приблизительно в километр. Ковчег был святыней Господней, это – первое, почему должно было соблюдаться такое расстояние между народом и ковчегом. Если бы народ теснил ковчег, то не являлась бы святость и почтение к нему, а также могли ненароком коснуться его. И мы уже знаем, чем это кончилось бы для народа. А во-вторых, так издали было всем видно движение ковчега и следовать за ним было бы проще. Еще никогда народ не ходил за ковчегом завета, этому им надо было научиться, столп облачный был виден издали и всем, а вот ковчег завета только идущим впереди, а остальные просто должны были двигаться послушанием и верой тем, кто идет впереди. И это также очень символично. Чем дальше отстоишь от живого общения с Богом, тем больше следуешь за теми, кто идет впереди, доверяя их знанию и вере.

5-8ст. «И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса. Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. [Священники] взяли ковчег завета, и пошли пред народом. Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех [сынов] Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане» (Нав.3:5-8).

Иисус дает указание и народу, и священникам о том, что надо приготовиться к переходу через Иордан. Это все будет совершать Бог, не их силами, поэтому они должны приготовить себя к тому, чтобы находиться в Божьей воле и в Его святом присутствии. Весь народ должен освятиться, осознавая, что завоевание земли обетованной зависит не от них, а от Господа, идущего среди них. Священникам особенно надо было приготовить себя к тому, что им предстояло. Во-первых, нести святыню на себе, во-вторых, полностью двигаться верой, не допуская и доли сомнения, помня то, что на их раменах возлежит святыня Господня. Они на себе, на своих плечах несут славу Божью, а слава Божья – это слава Израиля.

 Господь сказал Иисусу Навину обо все этом, что написано чуть выше. И еще сказал, что в тот день, как они вступят в воды Иордана, Бог начнет прославлять Иисуса Навина Своими чудесами перед всем народом для того, чтобы все увидели и поверили в то, что с ним, как и с Моисеем, живой Бог. Священникам же надо дать повеление не просто быстренько перейти Иордан с ковчегом завета, а, вступив в реку, остановиться там. Ноги Господа должны стоять в Иордане, пока весь народ не перейдет его.

9-13ст. «Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев: вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан; и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одному человеку из колена; и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною» (Нав.3:9-13).

Видно, что Иисус Навин получил подробное откровение того, как будет проходить переправа через Иордан, поэтому он рассказал народу о том, что воды Иордана остановятся, и та часть русла, по которой они будут проходить, осушится, а текущая вода станет стеной. Это будет зрелище удивительное и даже страшное, ведь воды бурного потока будут постоянно течь, Бог не сказал, что остановит течение реки, но, в то же время, стена из вод Иордана будет расти на глазах всего народа, будет стоять невидимая плотина. Это зрелище укрепит весь народ духом. Из этого они увидят, что Бог будет совершать чудеса и в битве за землю, обетованную им. Ковчег завета Господа всей земли, ковчег Владыки всей земли пойдет перед ними. Еще Иисус Навин дал повеление избрать двенадцать человек из колен Израилевых, для какой цели мы узнаем позже.

14-17ст. «Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан» (Нав.3:14-17).

Так по указанию Иисуса Навина народ двинулся за священниками, несшими ковчег завета. И все так и случилось, как описывал им Иисус. Как только священники с ковчегом завета вступили своими ногами в Иордан, он тут же прекратил течь, и вода стала убывать, а текущая – становиться стеной. Мы видим, как необходима вера и послушание Божьему голосу и тому откровению, какое получает тот, кому Бог доверил вести Божий народ. Если бы священники усомнились и не послушались, или же внесли свои директивы, совершилось бы чудо? Думаю, что нет. Именно вера и послушание, которое всегда нуждается в мужестве и твердости, совершает чудеса Божьи. Священники во все время перехода миллионного народа стояли посередине Иордана, держа на своих плечах ковчег завета. Это также очень нелегкий труд, если к нему прибавить еще и условия, со спины их подпирала постоянно растущая стена из воды. Наверняка, был слышен шум вод, и уверена, они стояли лицами не к стене, а к суше, по которой шел народ Божий. Никогда нельзя стоять лицом к бушующим силам, но надо лицом веры взирать на чудеса Божьи и исполнение их, на ту сушу, которую Бог дает для перехода бурной реки.

186