Иисус Навин 18 глава

1-3ст. «Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими. Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые еще не получили удела своего. И сказал Иисус сынам Израилевым: долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти [и] взять в наследие землю, которую дал вам Господь Бог отцов ваших?..» (Нав.18:1-3).

Как мы уже знаем, вся земля была уже захвачена Израильтянами, за исключением некоторых еще непокоренных мест на ее территории, и в период захвата Израильский стан находился в Галгале. Однако, скинию собрания они перенесли в Силом. Это город, который находился в уделе Ефрема около тридцати километров на северо-запад от Галгала. К этому времени семь колен Израилевых еще не получили свои уделы, и, как видно, это происходило по их же вине. Они не спешили закреплять за собой территорию. Может быть, потому, что устали от войн и просто оставались станами на тех местах, где немного обосновались. Они не могли не осознавать того, что, получив свой удел, вместе с этим на них возляжет и ответственность за его освоение. Однако, Иисус Навин упрекнул их за такое отношение к получению удела, потому что это было чревато плохими последствиями. Жители из непокоренных племен могли укрепиться на неосвоенной Израильтянами территории. Те враждебные народы, которые оставались в разных местах непокоренными, могли вооружиться и усугубить положение Израильтян. Каждое колено должно войти в свой удел со властью хозяев и начать обустраивать свой удел и освобождать от присутствия ненужных племен.

4-6ст. «…дайте от себя по три человека из колена; я пошлю их, и они встав пройдут по земле и опишут ее, как надобно разделить им на уделы, и придут ко мне; пусть разделят ее на семь уделов; Иуда пусть остается в пределе своем на юге, а дом Иосифов пусть остается в пределе своем на севере; а вы распишите землю на семь уделов и представьте мне сюда: я брошу вам жребий здесь пред лицем Господа Бога нашего…» (Нав.18:4-6).

Иисус Навин повелел собрать группу из двадцати одного человека, по три человека из оставшихся колен, для того, чтобы они описали оставшуюся территорию. В опись территории не должны были входить те уделы, которые уже были розданы Иуде и Иосифу. После того, как они произведут опись земли, Иисус Навин опять-таки бросит жребий пред Господом для того, чтобы Бог определил, кому какой участок должен достаться. То, что должна была сделать эта группа из двадцати одного человека, это разделить описанную землю на семь участков. И тогда по жребию каждый участок будет официально закреплен за тем коленом, кому выпадет по жребию. Понятно, что на это ушло немало времени, и нужны были определенные знания для составления карт. Бог и на это даровал им мудрость.

7ст. «…а левитам нет части между вами, ибо священство Господне есть удел их; Гад же, Рувим и половина колена Манассиина получили удел свой за Иорданом к востоку, который дал им Моисей, раб Господень» (Нав.18:7).

Во избежание каких-либо непоняток, Иисус Навин напомнил им о том, что Левиты не будут иметь своего удела, их удел – это священство Господне, и они будут иметь города во всех уделах, как определил Господь через Моисея. Также он напомнил им и о том, что колено Гадово, половина Манассии и Рувим уже получили свои уделы за Иорданом, так что и на них рассчитывать не надо.

 8-10ст. «Эти люди встали и пошли. Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. Они пошли, прошли по земле, и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом. Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их» (Нав.18:8,10).

Сколько времени потребовалось этой группе людей обойти землю и описать ее, да еще и разделить на семь участков, неизвестно. Однако, исполнив поручение Иисуса Навина, они возвратились в Силом. Там Иисус Навин бросил жребии пред Господом для того, чтобы все семь колен также приобрели свои уделы

11-28ст. «[Первый] жребий вышел колену сынов Вениаминовых, по племенам их. Предел их по жребию шел между сынами Иуды и между сынами Иосифа; предел их на северной стороне начинается у Иордана, и проходит предел сей подле Иерихона с севера, и восходит на гору к западу, и оканчивается в пустыне Бефавен; оттуда предел идет к Лузу, к южной стороне Луза, иначе Вефиля, и нисходит предел к Атароф-Адару, к горе, которая на южной стороне Беф-Орона нижнего; потом предел поворачивает и склоняется к морской стороне на юг от горы, которая на юге пред Беф-Ороном, и оканчивается у Кириаф-Ваала, иначе Кириаф-Иарима, города сынов Иудиных. Это западная сторона. Южною же стороною от Кириаф-Иарима идет предел к морю и доходит до источника вод Нефтоаха; потом предел нисходит к концу горы, которая пред долиною сына Енномова, на долине Рефаимов, к северу, и нисходит долиною Еннома к южной стороне Иевуса, и идет к Ен-Рогелу; потом поворачивает от севера и идет к Ен-Шемешу, и идет к Гелилофу, который против возвышенности Адуммима, и нисходит к камню Богана, сына Рувимова; потом проходит близ равнины к северу и нисходит на равнину; отсюда проходит предел подле Беф-Хоглы к северу, и оканчивается предел у северного залива моря Соленого, у южного конца Иордана. Вот предел южный. С восточной же стороны пределом служит Иордан. Вот удел сынов Вениаминовых, с пределами его со всех сторон, по племенам их. Города колену сынов Вениаминовых, по племенам их, принадлежали сии: Иерихон, Беф-Хогла и Емек-Кециц, Беф-Арава, Цемараим и Вефиль, Аввим, Фара и Офра, Кефар-Аммонай, Афни и Гева: двенадцать городов с их селами. Гаваон, Рама и Бероф, Мицфе, Кефира и Моца, Рекем, Ирфеил и Фарала, Цела, Елеф и Иевус, иначе Иерусалим, Гивеаф и Кириаф: четырнадцать городов с их селами. Вот удел сынов Вениаминовых, по племенам их» (Нав.18:11-28).

Хочется заметить, насколько тщательно и подробно та группа людей, посланных описать землю, смогла определить и записать в книгу оставшиеся земли, не занятые другими коленами. Какое знание топографии и картографии, просто хочется ими восхититься.

Итак, Вениамину достался небольшой удел между Иудой и Ефремом. Местность была гористой, с ущельями. Всего площадь занимала сорок километров с востока на запад, а в самом широком месте занимала двадцать четыре километра с севера на юг. Иерусалим, ставший впоследствии центром Израиля, также достался Вениамину. Можно сказать, что пророчество о Вениамине, сказанное Моисеем, исполнилось даже наглядно в этом: «О Вениамине сказал: возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, [Бог] покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его» (Втор.33:12). Он расположился между Ефремом и Иудой, и Иерусалим – в его уделе.

205