Любовь или почитание

«...но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Ин.5:42)

Однажды Иисус сказал Иудеям, желающим убить Его вот такие слова: «...но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Ин.5:42). Это оценка их религиозного фанатизма, фарисейства: «...вы не имеете в себе любви к Богу». Иисус сказал: «...знаю вас...», а как Бог определяет любовь к Себе, ведь Иудеи вроде как за веру стояли, и Иисуса гнали потому, что считали, что Он – не Тот, за Кого Себя выдает, Он нарушает субботы, не исполняет их предания? Ведь они вроде как исполняли первую заповедь – возлюби Господа Бога Своего, и вроде как из любви к Нему они гнали Иисуса, или же ими руководило другое чувство? Поэтому Иисус сказал: «...но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу».

Павел написал, насколько ценна любовь к Богу: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3). Это место многих приводит в смущение, как возможно, не имея любви, иметь дары Духа Святого, да еще и тело отдать на сожжение ради веры? Оказывается, возможно, и даже вполне. Человек иногда путает почитание Бога с любовью к Нему. И некоторые служат Богу из почитания, а не из любви. Они могут быть очень посвященными служению и поклоняются искренне, насколько понимают, но при этом их сердца принадлежат душевной любви более, нежели любви к Богу.

Почитание – это глубокое уважение, которое способно привести и к жертвенности, но все это может быть на уровне головы, на уровне разумения, а Бог ищет любви сердцем и почитания из любви сердца и души, иначе, такое почитание бесчувственное. Когда Иисуса спросили о заповедях Божьих, то Он назвал первую заповедь так: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!» (Мк.12:29,30). На первое место Иисус поставил сердце человека, затем душу, а потом разумение и крепости.

Истинная любовь всегда начинается с сердца и души, она чувственная. Если в сердце и в душе нет любви, значит, остальное – просто расчет. Даже если посмотреть на примере земных браков, есть браки, которые заключаются по любви, когда человек настолько влюблен, что не смотрит на положение любимого и на его финансовое обеспечение, его эта сторона просто не волнует, к ним даже есть и поговорка: «С милым рай и в шалаше». Но есть браки по расчету, когда устами своими говорят, что любят, а на самом деле просчитывают, как они устроятся, какое будет обеспечение и положение. И к таким также есть поговорка: «Стерпится, слюбится». А если расчеты оказались неверными, тогда что? Развод и девичья фамилия.

Точно так же бывает и с теми, которые не любили Бога, а почитали Его устами и умом. Но когда не получали того, что ожидали, то обижались на Бога, оставляли веру, разочаровались, якобы, в Его любви к себе. Но, на самом деле, просто потому, что сами никогда не любили. Вот слова влюбленного в Господа: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс.72:25). Как мирская поговорка и говорит: «С милым рай и в шалаше».

Посмотрите, как Бог испытывает любовь – истинная ли она, любит ли человек всем сердцем и всей душой или только почитает Его? Есть хороший пример в Библии с Авраамом. Он однажды оставил все: и родину свою, и имение свое, и последовал за Богом, куда Он его призвал. Помните слова Павла: «...если я раздам все имение мое… а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». Вот почему Богу пришлось не только испытать любовь Авраама, но и помочь ему достичь совершенной любви в своем сердце и в душе. Бог попросил принести Ему в жертву единственного и долгожданного сына. Фактически, Бог попросил Авраама возлюбить более Его, нежели чем сына, чтобы быть достойным дружбы с Ним. И в Новом Завете Бог предложил то же испытание на любовь тем, которые приближаются к Нему и желают дружбы с Ним: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф.10:37,38).

Итак, Бог предложил Аврааму принести его горячо любимого сына, которым были заполнены его сердце и душа. Почему так жестко? Потому что в сердце и в душе любовь к сыну перевешивала, хотя оставалось глубокое почитание и любовь разумением. И тогда, когда Авраам избрал любовь к Богу и поставил ее выше душевной любви, он достиг в ней совершенства. И Бог сказал, что теперь Он знает, что Авраам боится потерять Бога, потерять с Ним отношения, а это и есть любовь. Теперь Бог знает, что Авраам, действительно, исполняет первую заповедь: «...возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!» И Бог для него – Господь, Которому он поклоняется всем сердцем, всей душой и всем разумением.

Если не поставить любовь к Богу выше всякой душевной любви, невозможно быть другом Бога, невозможно быть достойным Его. Но, к сожалению, любящих Бога всем сердцем и душой гораздо меньше, чем почитающих Его разумом и, даже говоря своими устами о любви к Богу, на самом деле, более любят своих Исааков. И это отражается даже на их служении. Они и служение могут использовать во благо своей душевной любви, и могут пожертвовать служением ради душевной любви. Вот то, о чем говорил Павел: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3). Можно и тайны знать, и себя на сожжение отдать, и при этом не иметь любви.

Задумывались ли вы, почему Бог не потребовал от Авраама принести себя самого в жертву Ему, а именно сына? Именно потому, что почитающие Бога могут и собой пожертвовать, и имением пожертвовать, а если коснуться душевной любви, тогда жертвуют отношениями с Богом ради нее. Знаете, почему такое происходит? Потому, что любовь нужно в себе достигать, как и говорил Павел: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1Кор.14:1). В первую очередь, достигайте любви. Воистину, это – великое достижение, самое великое достижение человека на пути к близким отношениям с Богом, это любовь к Нему.

Тот, кто желает быть достойным Бога, то есть достойным иметь отношения с Ним, дружить, должен прийти к тому, чтобы и сердцем, и душой любить Господа, а не только разумением и всеми крепостями. Многие любят именно так, разумением и крепостями, это, конечно, хорошо, но есть высшее, есть совершенная любовь. Павел советует: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол.3:14).

А Иоанн, Апостол любви, написал: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.  Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1Ин.4:16,17).

Достигать в себе надо и почитания, и поклонения, и послушания, и веры, и терпения, и смирения, и кротости. Все это – путь веры, он требует от человека труда над собой, так как достижение уже само о себе говорит, что ты многое оставил ради той цели, которую поставил перед собой для того, чтобы ее достичь. И на это многие обращают внимание и стараются достичь всех этих качеств. Но главное – это любовь, и если человек достигает любви к Богу всем своим сердцем и душой, то все остальные качества достигаются в любви гораздо проще. Есть фарисейская праведность, когда почитают Бога и Его заповеди, но при этом не познали любви. А есть праведность из любви, исполнение заповедей из любви. Как сказано, что любовь исполняет весь закон.

Все должно совершаться из любви к Богу, тогда человеку есть польза от того, что он делает. Какая польза? Не говорится о спасении, а об отношениях с Богом. Бог весь мир создал ради любви и из любви, и наши отношения с Ним также должны строиться на любви и ради любви. Бог не ищет религиозного почитания, но любви в сердцах. Как сказал Иисус Иудеям: «...но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Ин.5:42).

Бог ревнитель и до ревности любит дух, живущий в нас. А мы любим до ревности его Дух? Об этом говорят не уста, а дела. Любовь определяет истинное поклонение, она не предает, не изменяет, а идет до конца, и начатую жизнь с первой любовью сохранит до конца. Как было сказано Ангелу Ефесской церкви: «...знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Отк.2:2-5). Вот и сделайте вывод, что самое важное для верующего человека? Я думаю, это сохранить свою первую любовь, которая и привела нас ко Христу.

                                                                                                                                           939

Пастор Таиса Котовa