От начала Сущий

«Тогда сказали Ему: кто же Ты?

Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин.8:25)

    Интересно Иисус Христос представил Себя Иудеям, что Он – от начала Сущий, однако, они не поняли, о чем Он говорит. Всякий ответ Иисуса только приводил их в замешательство и, скорее, оставлял вопросы, чем давал ответы. Почему так происходило и, можно сказать, что и сейчас происходит? Потому, что Он говорил очень глубокие тайны, которые только Духом Святым можно было воспринимать и понимать. Поэтому Иисус и говорил, что они потом поймут то, что Он совершал и говорил, тогда, когда придет Дух Святой, возвестит им будущее и откроет то, что умом понять невозможно.

Итак, вернемся к ответу Иисуса Христа, когда задали Ему вопрос: «...кто же Ты?», и услышали: «...от начала Сущий...» Сущий от начала, то есть от начала Существующий, или же до начала существования вселенной Существующий. Он так сказал о Себе, потому что, в действительности, Он всегда был, хотя и имеет начало. Вот загадка! Попробуем ее немного разгадать. Он всегда был в недрах Отца, потому что прежде, чем стал Словом, Он был мыслью. Он всегда был Им, единым с Отцом, так же, как и мысли человека – это сам человек и есть. Так же и мысли Отца однажды стали Словом. Прежде чем Бог озвучил Свои мысли, они всегда в Нем были.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин.1:1-4). Вот какое откровение написал Иоанн: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Вполне объяснимо то, что в начале было слово у Бога в мыслях. Ведь мы всегда мыслим словами, мы иначе не можем мыслить. Мысли – это слова, не проговоренные вслух. И так как мысли человека – это сам человек, так же и мысли Бога и есть Сам Бог. Вот почему Иоанн сказал: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Разве это могло быть как-то иначе? Вот оно, единство с Отцом, как сказал Иисус: «Я и Отец – одно» (Ин.10:30). Даже не только едины, но одно.

Можно быть едиными во мнениях, едиными в учении, в принятом решении, но при этом не быть одно, при этом оставаться двумя разными личностями, а вот, быть одно – это уже не разные личности, а одна личность. Даже если эта личность по-разному себя открывает и проявляет, это одна и та же личность. Вот что сказал о Себе Иисус, что Он – «...от начала Сущий...», как и говорится о Боге: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте» (Евр.1:1-3). Одна и та же личность – Бог являл Себя в различных образах и, под конец, Он же явил Себя в Сыне, назвав Свое Слово Сыном, потому что это Слово Он облек в плоть, воплотил в Сына Человеческого: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1:14).

Слово Бога обрело форму человека, плоть человека, Слово приняло образ человека, стало по виду, как человек. Павел так объясняет происходящее: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:6-8), то есть, даже приняв образ раба, по виду став, как человек, «...по виду став как человек...», Иисус не перестал быть Словом Отца, а значит, Им Самим. Вот почему Он сказал Филиппу, что тот, кто видел Его, видел Отца. И не по внешнему виду, а по тому, что Слово совершало: «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин.14:9,10).

Как Отец пребывал в Иисусе? Словом Своим, так как слово Бога и есть Сам Бог, и Слово стало Плотью, Слово в Иисусе, в плоти, в Сыне Человеческом есть Сам Бог Отец. Захария пророчествует от лица Бога и говорит, что воззрят «...на Меня, Которого пронзили», это дословный перевод с иврита: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него (на Меня), Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах.12:10). Он Своим Словом воплотился в Сына Человеческого, Он Его родил и назвал Своим Сыном, Свое Собственное Слово. Поэтому Иисус творил как Слово Бога, Он не Сам по Себе пришел, и не Сам по Себе говорил, а только то, что Слово Бога, а значит, и Сам Бог говорил в Нем и через Него: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». Слово всегда творит дела, оно не просто звучит, но оно творит, поэтому и Иисус сказал о Себе как о Слове, которое творит дела Отца.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Отк.1:8). Слово Бога является началом всего, что стало быть, и оно же является концом всего, что стало быть. Все существует, все явилось через слово Бога, и все словом Бога держится и стоит. В слове Бога есть начало и конец, так как в слове Бога нет времени, и там все уже совершено, уже стало быть: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Отк.22:13), – это одно Слово Бога на века.

Вот о чем говорится, что все Им создавалось, не плотью Иисуса Христа создавалось, а словом Бога все создавалось. И неважно, в каком образе Слово Бога явится, оно и есть Бог. Так что все создавалось Богом и для Бога, Словом и для или же ради Его Слова. А Его Слово Стало Его образом. Бог вначале сотворил Своим Словом Свой образ в Небесах, и затем уже приготовил Ему плоть для того, чтобы Его Слово стало плотью и обитало с нами, с человеками. Оно вначале стало образом невидимого Бога: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (Кол.1:15 -20). Бог родил этот образ и назвал Его Своим Единородным Сыном. Он – Первый, никого не было до Него, и никого не будет вне Него, потому что Он – Слово Бога, в котором Бог воплотил все, что стало быть, от начала и до конца.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Отк.22:13). Это Слово касается нашего земного мира, у этого мира есть конец, потому что он создан во времени. А если есть время, значит, есть начало, когда время стало отсчитываться, и конец времени, назначенного Богом. У всякого времени есть начало и конец. Только в вечности нет времени, а наш мир – временный, и для нашего мира Иисус Христос говорит о Себе, как о начале и о конце. Каждое слово, сказанное Богом, имеет в себе программу, оно несет в себе значение сказанного и задуманного для исполнения, а значит, у каждого слова есть начало, когда оно вышло, и конец, когда оно совершит сказанное. Все, что было вложено в это слово, исполнится, потому что это слово и есть Бог.

Итак, Слово Бога пребывает вечно, потому что оно и есть Бог. И, будучи словом Бога, которое в недре Отчем, как мысль, всегда было и есть, Иисус является безначальным, потому что Он – Бог, но, став Словом, стал началом, так как слово в момент того, как оно было сказано Богом, получило начало. Так Безначальный Бог в Иисусе Христе говорит о Себе, как имеющий начало. Это говорится о слове: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Отк.1:8).

Абсолютно все становится понятно, когда приходит понимание того, что слово Бога стало плотью и обитало с нами. И становится абсолютно понятно, как Вечно Сущий Бог говорит о Себе через Иисуса, что Он – Начало и Конец, и Он же – Вседержитель: «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Ин.8:25), «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Отк.1:8).

                                                                                                                                           935

Пастор Таиса Котовa