Бог ревнитель
«...ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его – ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исх.34:14)
Знали ли вы, что одно из имен Бога – это Ревнитель? Вот что Моисей услышал на горе Синай, когда получал скрижали завета во второй раз, из рук Ангелов, которые говорили с ним от лица Бога. Ангелы лица Господнего сказали: «...ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его – ревнитель; Он Бог ревнитель» (Исх.34:14). Бог, хранящий закон, завет, заповеди, истинный и верный Своему слову, защищающий то, что создал, не идущий на компромисс – все это характеристика слова «ревнитель». Славы Своей Он не отдаст никому, это также ревность.
Закон Божий весь построен на качестве Бога Ренителя. Он и начинается со слов ревности: «И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх.20:1-8).
Иисус Навин сказал всему Израильскому народу тогда, когда они вступили в землю обетованную о том, что Бог ревнитель, и Он не потерпит, если они отступят от заповедей, или же начнут служить иным богам: «Господь прогнал от нас все народы и Аморреев, живших в сей земле. Посему и мы будем служить Господу, ибо Он – Бог наш. Иисус сказал народу: не возможете служить Господу [Богу], ибо Он Бог святый, Бог ревнитель, не потерпит беззакония вашего и грехов ваших» (Нав.24:18,19). Ревность Господа воспламеняется на всякую неправду и на всякое беззаконие.
И вот этой ревностью Бог любит нас, Свое создание, дух человека, как объясняет Иаков: «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?» (Иак.4:5). Бог любит дух в человеке до ревности, то есть настолько сильно, что оберегает его и даже Себя предал в Иисусе Христе на смерть, ради нашего искупления от смерти и греха. Ревность – это сильнейшее желание, вызванное любовью, это чувство, обладающее теми, кто любит. Конечно, есть и нечистая ревность, но я сейчас хочу говорить не об этой ревности, а о ревности из-за большой любви: будь то к Богу или к Его заповедям, к истине, к праведности, ревности о святости.
Как прекрасно ревновать по Господу, это значит иметь пламенное духовное стремление к Богу, сильную жажду Его близости, общений с Ним. Сильное желание исполнять Его волю ради Него Самого. Это посвящение, стремление жить свято и непорочно ради Него, из люби к Нему. Такая ревность проявляется и в качестве служения, и в требовательности к себе и к другим. Ревность по Господу сосредотачивает человека на Господе, на Его слове, на Его Духе, на Нем Самом, на исполнении Его заповедей, и не дает варианта отвлекаться на постороннее, на мир, на все его приманки и предлагаемые забавы. Именно ревность по Господу совершает человека и приводит его к святости и полному посвящению своей жизни.
Когда Павел обращался к Иудеям, он начал с исповедания своей веры и сказал, что он всегда был ревнителем по Богу: «...я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне» (Деян.22:3). Его ревность по Богу была фанатичной до тех пор, пока он не встретился с живым Иисусом Христом по пути в Дамаск: «Я даже до смерти гнал последователей сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин, как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание» (Деян.22:4,5). Иногда ревность так выглядит, если она религиозная. И Бог видел, что Павел любил Бога и ревновал о Нем, но не знал Его, поэтому и явился ему Сам.
И на протяжении всей своей жизни и всего своего служения Павел ревновал по Богу. И это выражалось в том, что он ревновал о церкви настолько, что даже ощущал в себе родовые муки, желая привести церковь в такое состояние, когда в ней изобразится Христос: «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2Кор.11:2,3), «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19). Он ощущал в себе ревность Самого Бога: «...я ревную о вас ревностью Божиею», потому что в нем был Сам Господь Иисус Христос, как он и говорил, что уже не он живет, но Господь в нем. И ревность была уже не столько его, сколько Божья в нем и действовала через него.
Иисус ревновал о доме Божьем, о доме Отца Своего, и Его ревность проявилась в Иерусалимском храме так, что не все поняли Его действий: «И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня» (Ин.2:15-17).
Давид писал: «...ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня» (Пс.68:10), «Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, – и делаюсь для них притчею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего» (Пс.68:9-14).
Мы видим, как Илия пророк, возревновав о Господе, совершил невероятное, он созвал народ Израильский и четыреста пятьдесят пророков Вааловых и четыреста пророков дубравных и расправился с ними заколов их всех после того, как совершил чудо на глазах у всего народа, принеся жертву Богу, когда огонь с неба сошел на его жертву и пожрал ее, а на жертву, принесенную Ваалу, огонь не сходил, как ни старались пророки Вааловы свести его. Это совершила ревность по Господу, как он и сам сказал: «Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее» (3Цар.19:10). Ревность способна на подвиги, которые могут казаться безумными в глазах простых людей, поэтому Павел и говорил о Божьих служителях, что они выглядят как безумные, Христа ради: «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии» (1Кор.4:10). Посвященное служение всегда у плотских и душевных христиан вызывает недоумение, они в ревностном служителе видят безумие. Вот они – мудрые, одной ногой в миру, а другой в Боге, это в их глазах мудрость, а те, которые полностью погружены в служение, да еще и самоотверженно, просто безумцы.
И, к сожалению, некоторые христиане, даже начав служение Богу ревностно, через годы настолько охладевают, что оставляют служение, или же начинают служить с прохладцей. Мало кто начатую жизнь в ревности доводит до конца в ревности, ревнует всю свою жизнь и ревностно служит, посвященно. Вот о чем молился и просил Павел в своем послании к Евреям, чтобы они оставались такими же ревностными, какими были вначале: «...ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр.6:10-12). В чем проявлялась их ревность по Господу? В служении святым, то есть ревность всегда проявляется в поступках, в служении. Она не может быть скрытной, в мыслях, в скрытых чувствах, без проявлений. Тихонько ревновать и жить, как хочется, – это не ревность. Ревность – это огонь поедающий.
Павел многократно призывает христиан ревновать по тому, чтобы иметь дары Духа Святого, чтобы иметь любовь, чтобы пророчествовать, ревновать даже о том, чтобы принимать странников, то есть ревновать о том, чтобы служить Богу всем, чем можешь и как можешь. Но это возможно, если только ты ревнуешь по Господу. И в ком нет этой ревности, хочу спросить, а есть ли тогда в нем Бог? Если Бог – Ревнитель, то как возможно, имея Его в себе, не иметь в себе Его ревности? «...я ревную о вас ревностью Божиею».
Посмотрите, как описывается, или же воспевается, любовь – она люта и, как преисподняя, ревность у нее: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем» (Песн.8:6,7).
930
Пастор Таиса Котовa