Тяжкие последние времена
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2Тим.3:1)
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие» (2Тим.3:1). Около 2000 лет назад Павел написал такое послание Тимофею, предупреждая о том, что в последние дни наступят времена тяжкие. Конечно, это было пророческое слово, так как он подробно описал состояние сегодняшнего мира: «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2Тим.3:2-5). Сегодня это описание является четкой характеристикой большинства народа и даже части верующих, считающих себя христианами.
Как это произошло, что повлияло на людей, что их моральное состояние так сильно изменилось, и можно сказать, что это не предел, а только начало, увеличение зла еще в процессе? Дело в том, что над осквернением сознания людей работают целые институты, разрабатывая программы воспитания будущего поколения, ведь к приходу антихриста народ должен быть подготовлен, достаточно аморален, чтобы встретить своего господина как долгожданного избавителя от назойливых святых.
Помните, как Ахав встретил Илию: «И сказал Ахав Илии: нашел ты меня, враг мой! Он сказал: нашел, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа [и раздражать Его]» (3Цар.21:20). Те, которые обличают грехи, зло и неправду, всегда были врагами для тех, кто избирал жизнь в грехах. Иисус также сказал о том, что враги человеку будут домашние его, как только слово Бога войдет в дом, как разделяющий меч. Те, которые останутся на стороне тьмы, будут враждовать со светом. В Откровении Иоанна также описывается отношение мира к двум пророкам последнего времени, как они будут ненавидеть их: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» (Отк.11:3,4). Когда окончится время их свидетельства, зверь убьет их, и тут проявится вся ненависть народа к их свидетельству, а следовательно, и к Богу, пославшему их: «И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них» (Отк.11:10,11). Для грешного мира обличительные обращения пророков будут мучением, а не причиной их покаяния.
Итак, Павел пророчествовал о последнем времени, как о тяжких временах, потому что народ сильно изменится, постепенно станет преображаться в образ падшего мира. Павел предупреждал об опасности сообразоваться с этим веком, с этим миром, то есть стать как одно, иметь один образ с миром зла и греха: «...и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).
Но как это происходит, чего надо опасаться, чтобы не впасть в такое искушение? Те, которые бодрствуют, замечают, как через фильмы, различные телевизионные передачи этот мир постепенно изменяет нормы праведности и морали. То, что раньше считалось аморальным, безнравственным – сегодня оправдывается. Предательство, измены, разводы, изменение полов, непочтительное отношение к родителям, к святости учения, к Библии, и вообще, всякая нечистота и несвятость сегодня становятся нормой. Осуждается осуждение этого и осуждаются те, кто это не оправдывает и не соглашается с этим злом.
Пропадающие в экранах своих гаджетов постепенно принимают за норму то, что им преподносится этим миром. Все так грамотно подстроено, что народ и не замечает, что сам оправдывает грех, оправдывает то, что категорически осуждает Бог. Народ стал относиться сочувственно к тому, что является грехом, блудом, предательством, изменой, безнравственностью.
Теперь у всего этого появилось новое определение и понятие свободы и любви. Жертвенность осуждается, «Ибо люди будут самолюбивы», на место жертвенности приходит распущенный эгоизм под лозунгом: «Возлюби себя». Раньше самолюбивый человек воспринимался как обидчивый, требующий повышенного внимания к себе, особого уважения. Теперь же это понятие раскрывается гораздо обширнее, как угождающий себе, любящий себя настолько, что ради себя готов на предательство, как о таковых пророчествовал Павел: «...предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы...»
И все это воспитание преподносится с экранов и изменяет образ мышления. Мир воспитывает себе поколение: «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, 5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2Тим.3:2-5). Вот оно, современное общество, даже некоторых называющих себя верующими можно узнать по этому описанию. Имеющие вид благочестия. Для них Библейские принципы нравственности и праведности уже неприемлемы, они ими осуждены и отвергнуты, как устаревшие.
Мы знаем, что то, на что человек постоянно смотрит, преображает его, человек преображается в тот образ, как говорил Павел: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Те, кто дружит со словом Божьим, преображаются в образ праведности, кто пребывает в молитвах и имеет живые встречи с Господом, преображается в Его образ. Давид говорил, что он всегда видел перед собой Господа. Если бы не так, то власть и слава погубили бы его, но он и умирал праведником, потому что всегда взирал на Господа.
«...и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2). Человек сообразуется через свое мышление. Если изменить мышление у человека, он изменится соответственно своих мыслей. Вот на что рассчитано духовными властями этого мира, которые принимают участие в воспитании поколения. К сожалению, то же происходит сегодня и в современном христианстве, дух мира и христиан не обходит стороной. Иисус предупреждал об искушении последнего времени, что только те, которые бодрствуют не впадут в искушение: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого» (Лк.21:34-36).
Но, к сожалению, уже сегодня так много тех, кто сообразовался с этим веком, с этим миром в своем мышлении и рассуждениях. Их просто не отличить от мира, они с ним слились в одно. Они носят на себе отпечаток мира, печать мира, а ведь это печать зверя, пока еще не та, которую все ожидают, но он уже познает своих и помечает их своим образом.
В таких христианах не Христос изображается, а дух этого мира, дух антихриста. Будем предельно честны, в них изображается князь этого мира вместо Христа. Если зло называть добром, а добро злом, то живет ли в таком разуме Бог? «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим.1:28-32).
Иногда я чувствую, что скоро слово Божье будет осуждаться, и проповедующие его будут судимы и гонимы. И это теми, которые будут называться верующими, потому что у таких Библия пылится на полках. Они не читают ее, в слове Бога не пребывают, проповедей не слушают, а если и слушают в церквях, то не слышат.
Вы скажете: «Как такое возможно, если слушают, значит слышат?» Увы, Иоанн записал слова Иисуса: «Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ин.12:39,40). Ослепил глаза. Кто ослепил глаза, поясняет Павел. Бог века сего ослепил им глаза, и благовествование от них уже закрыто, не доходит до ума и сердца: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор.4:3,4). Вот что делает бог века сего – ослепляет умы, и, к сожалению, это ему удается. От тех, которые не укоренились в истине, не утвердились в слове, свет благовествования сокрыт. И ушами слышат, и не разумеют, и живут по правилам этого мира. Скажите, можно ли таких называть верующими, если они живут вразрез Писания, вразрез слова Божьего? Вот о чем пророчествовал Павел, чего надо беречься: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие». И все из-за того, что Библия отставлена на второй план, учение Иисуса Христа не принимается, живут беспечно, «...более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся».
929
Пастор Таиса Котовa