Цари земные – лишь орудие в руках Бога

«Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его;

как будто палка поднимается на того, кто не дерево!» (Ис.10:15)

 «Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево!» (Ис.10:15). Вот такими словами Бог обличает тех, кто не осознает того, что рука Бога держит всю вселенную, и каждый человек также в Его руках, и без Его воли ничего не совершается. Если Он не допустит, то и птички не запоют. А гордые сердца многое приписывают себе и превозносятся.

Вот рассмотрим это на примере одного из исторических моментов Израиля, описанных в Библии. Сеннахирим, царь Ассирийский, завоевал окрестные народы и поработил их себе. От этого его голова высоко поднялась, и он решил, что силен настолько, что и Израиль поработит. Так заявил Рабсак, военачальник царя Ассирийского, посланный к царю Иудейскому Езекии: «Итак да не обольщает вас Езекия, говоря: "Господь спасет нас". Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей? Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей?» (Ис.36:18-20). Ему и в голову не могло прийти то, что он просто исполнял Божью волю, когда поражал те народы, что он оказался орудием суда Божьего для тех народов, над которыми он возвысился. Он – просто «...секира пред тем, кто рубит ею».  И все его победы над теми народами, это не его заслуги, а Божье наказание для них.

И лишь тогда, когда он решился пойти на Израиль, подумав в своей надменности, что силен настолько, что и их Бог ничего не значит, как и боги тех народов, которых он с легкостью покорил себе, то услышал через пророка Исаию такие слова: «Разве не слышал ты, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь крепкие города, превращая их в груды развалин?» (Ис.37:26), «Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я знаю все, знаю и дерзость твою против Меня.  За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою ты пришел» (Ис.37:28,29).

Оказывается, Бог издревле это уже сделал, то есть Его определение уже было осуществлено во вневременном пространстве у Бога, как и все, что Им определено, уже есть в Его, так называемых, книгах, ведь у Бога нет будущего, Он пребывает в «ныне». Так что это событие было уже осуществлено в том «ныне», предначертано, предопределено Богом еще до того, как стало в видимом мире. А Сеннахирим исполнил его в то время, которое также Богом назначено. Чем же ему было бы гордиться?

Как сказал о Себе Бог: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис.46:10). Мы иногда недопонимаем того, что происходит на земле, и забываем, что над всей землей царствует Бог, поэтому приписываем победы людям, правителям или же осуждаем некоторых из них за то, что они завязывают войны. А оказывается, все гораздо глубже. Они лишь исполнители назначенного Богом для того или же иного народа в наказание за отступление, за то, что призрели Бога, отступили от Его заповедей, кощунствовали и бесчинствовали.

Вот как пророчествует Исаия: «О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его – Мое негодование! Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах» (Ис.10:5,6). Так что Ассур был определен Богом быть жезлом Его гнева. Его оружие и его нападение – это Божье негодование. Бог послал его против нечестивого народа, против народа, который вызвал Божий гнев. Бог дал ему повеление грабить и попирать те народы, то есть Бог положил ему на сердце пойти войной и опустошить народы, которые вызвали Божий гнев своим поведением.

Но Ассур подумает о себе, что это он силен настолько, что побеждает, и решится идти и завоевывать не только то, что было позволено ему Богом, а пожелает большего. Вот как пророчествует Исаия: «Но он не так подумает и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце – разорить и истребить немало народов. Ибо он скажет: "не все ли цари князья мои? Халне не то же ли, что Кархемис? Емаф не то же ли, что Арпад? Самария не то же ли, что Дамаск? Так как рука моя овладела царствами идольскими, в которых кумиров более, нежели в Иерусалиме и Самарии, – то не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его, что сделал с Самариею и идолами ее?"» (Ис.10:7-11). Вот что значит быть духовно ослепленным и думать о себе, не осознавая происходящего. Павел пишет в своем послании к Римлянам: «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3).

А ведь после того, как Бог осуществит Свой суд над теми нечестивыми народами, Он обратит Свой взор и на Ассура, на его сердце, которое надмилось от успеха, и все эти победы он присвоил себе: «И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его» (Ис.10:12). И вот что окажется в сердце царя, который всего лишь орудие Божьего гнева, не более того: «Он говорит: "силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен: и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул"» (Ис.10:13,14).

Сеннахирим решил, что он, как Бог, переставляет пределы, однако это Бог властен переставлять пределы, то есть границы, являясь Господом всей земли: «...ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году» (Исх.34:24). Бог устанавливает пределы даже земле и светилам, надменным волнам морей, злу и тьме: «Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце; Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил» (Пс.73:16,17). Иову Бог говорит: «Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?» (Иов.38:8-11). Господня земля и все, что наполняет ее. Кто силен лишить Бога этой власти?

Не стоит забывать о том, что Бог царствует! И вся земля – Его, и Он – Бог богов и Господь господствующих: «От начала дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?» (Ис.43:13). Вот от Кого нужно ожидать ответы на все вопросы о происходящем на земле. У праведного Судьи все ответы, и только покаяние спасает от гнева Божьего, только оставление греха, возвращение к Нему.

Давид писал: «Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему, [Вышний]! Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими. Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем. Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники. Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему» (Пс.65:2-8).

Вот как Бог говорит о царях земных, они всего лишь орудие в руках Бога, как секира или же топор в руке того, кто ею рубит, как пила в руке того, кто ею пилит. Ни секира, ни пила – ничто, а тот, кто ими владеет, тот и совершает действие: «Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево! За то Господь, Господь Саваоф, пошлет чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжет пламя, как пламя огня» (Ис.10:15,16). Так что глупо обижаться на пилу в то время, как ею пилят, или же на секиру, когда ею рубят. И воздавать славу тому, кто является палкой в Божьей руке, также не стоит. Я видела, как змея кусала палку, которой ее придавили, злясь на нее, в то время, как не палка тому виной, а человек, который держит эту палку в руке и придавливает ею. Но яд змеи вышел на эту палку. Вот так иногда выглядит человек, не осознающий величие Бога и судящий земными мерками все то, что решается на высоте, а на земле лишь исполнение.

И вот, возгордившегося царя ждет унижение, и его Бог также накажет в свое время. В этой главе говорится об Ассуре и как он будет наказан за то, что поражал Израиль, вознес свою голову над Богом Израиля, однако, точно также происходят и все войны на земле, поэтому победы всегда зависят от покаяния, от смирения пред Господом. Они всегда возникают из-за нечестия народа, которому так трудно это признать, легче озлобиться и обвинять нападающего. А мудрее всего обратиться к Богу с признанием своего бесчестия и просить о милости прощения.

Одно надо всегда помнить, что Бог правит всей землей, и за нечестие всегда следует наказание. Так что определенное истребление Господь совершает за нечестие, но и не минет наказание тому, кем это нечестие истребляется, «...ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле. Посему так говорит Господь, Господь Саваоф: народ Мой, живущий на Сионе! не бойся Ассура. Он поразит тебя жезлом и трость свою поднимет на тебя, как Египет. Еще немного, очень немного, и пройдет Мое негодование, и ярость Моя обратится на истребление их. И поднимет Господь Саваоф бич на него, как во время поражения Мадиама у скалы Орива, или как простер на море жезл, и поднимет его, как на Египет» (Ис.10:23-26).

Как Бог обратился к Вавилону, возгордившемуся от своих побед? «Ты у Меня – молот, оружие воинское; тобою Я поражал народы и тобою разорял царства; тобою поражал коня и всадника его и тобою поражал колесницу и возницу ее; тобою поражал мужа и жену, тобою поражал и старого и молодого, тобою поражал и юношу и девицу; и тобою поражал пастуха и стадо его, тобою поражал и земледельца и рабочий скот его, тобою поражал и областеначальников и градоправителей. И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. Вот, Я – на тебя, гора губительная, говорит Господь, разоряющая всю землю, и простру на тебя руку Мою, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою» (Иер.51:20-25).

Быть оружием гнева Божьего не значит быть святым и непорочным. Мы видим из Откровения Иоанна, как сатана возбуждает народы на битвы и войны, однако и он во власти у Господа. Бог им поражает и удерживает его до времени, все же правит только Бог, «...говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год для того, чтобы умертвить третью часть людей» (Отк.9:14,15). Кто связал этих ангелов? Бог, словом Своим, и Своим же словом их высвободит. Все подчинено слову Бога.

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет» (Отк.20:1,2). По повелению Бога он был скован, и по слову Его будет выпущен для того, чтобы опять прельщать земных царей, призывая их на войну.

«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы» (Отк.9:1-3). Что на земле происходит без ведома Бога и Кто господствует? Кого надо бояться и как уберечь себя от гнева, грядущего на всю вселенную?

Вот ответ: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Отк.3:10). Суды Божьи для нечестивых, и если народ Его отступает, не бывает ненаказанным до момента своего покаяния.

Вот что надо помнить: «У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение. Он приводит советников в необдуманность и судей делает глупыми. Он лишает перевязей царей и поясом обвязывает чресла их; князей лишает достоинства и низвергает храбрых; отнимает язык у велеречивых и старцев лишает смысла; покрывает стыдом знаменитых и силу могучих ослабляет; открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную; умножает народы и истребляет их; рассевает народы и собирает их; отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути» (Иов.12:16-24).

                                                                                                                                           928

Пастор Таиса Котовa