Великая благочестия тайна. 1 часть.

«Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6)

«Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля» (Ис.9:6-8). Замечали ли вы, как написано это пророчество? В каком времени: в будущем или настоящем?

Более чем за 700 лет до рождения Иисуса Христа Исаия пророчествовал о Нем, как об уже родившемся, уже совершенном, а не когда-то совершится: «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам...», то есть Бог этим откровением сказал народу Израиля, что это уже есть, уже существует. Как может быть отменено то, что уже существует, или же не исполниться то, что уже есть? Когда Бог говорит Свое слово, Он говорит то, что уже есть в том мире, невидимом для нас, но реальном. Все у Бога было уже совершено прежде, чем стало явным нам. И посланный Младенец, Которому надлежало родиться через Деву Марию, уже имел титулы и звания прежде Своего рождения в нашем земном мире. Как говорит Исаия: «...владычество на раменах Его...» Владычество на Его раменах было от Его рождения, Он не приобрел это в процессе жизни и не приобрел тогда, когда прилюдно, во время водного крещения, знамением над Ним явился голубь. Владычество Небесного Царя было на Нем всегда.

Далее говорится, что «Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века». Иисус явился для того, чтобы умножить владычество и принести небесный мир в Свое Царство, в царство Давида, то есть расширить Свое владычество, не ограничивая его только земным Израилем, детьми Авраама по плоти, но также и детьми Авраама по вере. Вот о чем говорят эти слова: «Умножению владычества Его и мира нет предела...»

Как объясняет Павел, кто является детьми Авраама: «Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя» (Рим.9:6-8). Также и престол Давида, и царство Давида – это образное выражение, так как Иисус по плоти является Сыном Давида, из рода Давида, а Давиду Бог обещал, что из его рода придет Мессия, и Его царство будет вечным, то есть это было обетование Давида о вечном царстве, что его потомки будут царствовать: «Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2Цар.7:12-16).

И как дети Авраама по вере в Бога Авраама, Исаака и Иакова восхищают спасение, так же и дети Давида, по вере в Иисуса Христа, что Он и есть обещанный Мессия, восхищают вечное Царство.

Итак, в продолжении этого пророчества говорится, что Бог послал на землю Свое Слово для исполнения Своего плана, Своей воли о спасении человека: «Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля». Бог посылает Свое Слово в Младенце, на Котором Владычество Бога Отца. Оно даже абсолютно естественно, что рожденное Дитя является посланным Словом от Бога к живущим на земле, так как Слово Бога – это и есть исполнение Его воли. А слово Бога и является Богом так же, как и слово царя принимается, как принимают самого царя. И как мы знаем, если слово, посланное земным царем, кем-то не принимается, то это рассматривается как непризнание власти самого царя. Также и тот, кто не принимает Иисуса Христа, посланного как Слово Бога, не принимает или же отвергает Самого Бога. Иоанн говорил и об этом: «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня» (Ин.13:20).

Итак, мы видим, что посланный Младенец уже рождается с владычеством на раменах, то есть у Него на погонах это звание от рождения, однако, и по совершению Своей миссии Он восхитит, или же Его нарекут, остальными титулами: «...владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Интересно, кому нарекут? Как Слово Бога и как Сын Бога, Он уже имел все эти титулы, но вот как Сын Человеческий и Сын Божий в одном лице, не имел, и именно Его нарекут, ведь Бог явит Свое Слово именно в плоти Человеческой, Бог пошлет Свое Слово в Сыне Человеческом для того, чтобы как Сын Человеческий, Иисус был почтен Богом Отцом и признан Его Сыном, в Котором Бог пребывает Духом Своим. Благодаря этому единству с Отцом, Сын Человеческий наречется «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Это величайшая тайна и откровение о Себе человекам: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин.1:18), – так свидетельствовал Иоанн об Иисусе Христе.

А Павел написал о том, что явление Бога в Иисусе Христе – это великая тайна. И не согласиться с этим просто невозможно. Как он сказал, это беспрекословно, что означает, бесспорно, нет на это возражений, этому можно только безоговорочно подчиниться: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16). И тайна в том, что Бог явил Себя в плоти Человека, и именно в плоти человека оправдал Себя, то есть Сына Человеческого в Духе, тем, что Дух Божий в Иисусе Христе явил истинную праведность и благочестие в Сыне Человеческом и всеми делами засвидетельствовал Свою Божественность, что Он, будучи Сыном Человеческим, является Сыном Божьим в одном лице и, как Сын Человеческий, Божьим Духом побеждает дьявола и его царство смерти. Он, будучи не только Сыном Божьим, но и Сыном Человеческим прожил без единого греха, исполнив Собой весь закон. Вот как Он оправдал Себя в Духе.

Также говорится «...показал Себя Ангелам», то есть Бог превознес в Иисусе Христе Сына Человеческого, как Сына Божьего, в одном лице, не просто земное творение, но именно Сына Божьего, Которому затем покорил все, и Ангелы поклонились Ему: «...будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр.1:4-6). Это так Бог превознес в Иисусе Христе Сына Человеческого: «...потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем» (1Кор.15:27,28). Если бы это все касалось только Сына Божьего, то все, проделанное Им, потеряло бы смысл, потому что Он и так имел славу на небесах. Но именно для Сына Человеческого это совершено.

Возвратимся к стихам из пророчества Исаии: «Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля» (Ис.9:6-8). Почему говорится, что это все соделает ревность Господа Саваофа? Как это понять? Тут есть и объяснение. Если говорится, что ревность Господа Саваофа это будет совершать, значит предстоит битва. Саваоф – это Бог воинства, значит для исполнения данного слова Бог посылает Свою армию Ангелов с рожденным Младенцем.

Иисус не пришел в этот мир Один для того, чтобы сразиться с дьяволом, с Ним сошла и армия Небесных Ангелов, так как Его появление ожидал на земле возбужденный ад. Вспомните что сделал Ирод, когда услышал, что родился обещанный Мессия Израиля? Он перебил всех младенцев: «Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Мф.2:16-18). Вы думаете, что это произошло без участия ада? Кто больше всех ожидал Его прихода на землю? Конечно же, дьявол. Он преследовал Иисуса от его рождения и до последнего вздоха. Он распял Иисуса, возбудил фарисеев, вошел в Иуду для того, чтобы предать Иисуса на смерть. Он возбудил толпу кричать «распни»: «Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они опять закричали: распни Его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его» (Мк.15:9-14). Откуда у народа взялась такая ненависть к Иисусу, если они только несколько дней тому назад встречали Его, как царя, с восклицаниями «Осанна!» и пальмовыми ветвями: «...народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф.21:9). Все это время армия князя бесовского сражалась с Иисусом и с Ангелами Божьими. Шла сильная битва за спасение человечества. Вот почему написано, что «Ревность Господа Саваофа соделает это». И как Павел писал: «...но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:7-9). Вот так дословно исполнилось пророческое слово Исаии об Иисусе Христе.

                                                                                                                                           924

Пастор Таиса Котовa