Исаия. 65 глава. Часть 3.
«Так говорит Господь: когда в виноградной кисти находится сок, тогда говорят: "не повреди ее, ибо в ней благословение"; то же сделаю Я и ради рабов Моих,
чтобы не всех погубить» (Ис.65:8)
Продолжаем нашу тему, разбор 65 главы Исаии. И вот, в следующих стихах Господь открывает Свое тайное намерение, как великую благодать, дарованную Израилю, о которой Он говорил не раз. В следующих, с 17 по 25 стихах говорится: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И буду строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» (Ис.65:17-25). Очень интересно заканчивается эта глава у Исаии, можно сказать триумфально! Об этом событии, в последствии, будет пророчествовать Иоанн в своем Откровении: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Отк.20:4-7).
Иезекииль также описывает то время, когда Бог соберет весь Свой народ в Израиль для того, чтобы явить им Свою славу: «Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова, и помилую весь дом Израиля, и возревную по святом имени Моем. И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их, когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов. И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них; и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог» (Иез.39:25-29). Это время продолжительностью в тысячу лет.
О том, что тут говорится именно об этом времени, свидетельствуют слова Иезекииля: «...и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог», то есть то же, что записано в 20 главе Откровения Иоанна: «Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет», Дух Святой будет излит на Израиль, так как до этого времени их дом оставался пуст в наказание за то, что они отвергли и распяли посланного к ним обещанного Мессию, Иисуса Христа. Но теперь они примут Его и будут даже царствовать с Ним.
Иезекииль описывает также, что это время для Израиля буде временем примирения с Богом, временем очищения, раскаяния и возвращения в послушание Богу, как своему Господу: «И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно...» Также и Захария описывает глубокое покаяние Израильского народа, с чего начнется тысячелетнее царство: «И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. Все остальные племена – каждое племя особо, и жены их особо» (Зах.12:9-14), «В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты» (Зах.13:1).
И в продолжении этого пророчества Захарии говорится о последнем времени, но мы остановимся на этих стихах и возвратимся к 17 стиху 65 главы Исаии, и рассмотрим такие слова: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце». Конечно, многими этот стих объясняется и понимается буквально, как то, что Бог творит новое небо и новую землю, на которую поместит Свой народ, то есть переселит на другую планету. На таком понятии как полное обновление земли и неба вместо обещанного Рая в небесах строится и вера Свидетелей Иеговы. Однако, совершенно не о том говорится и не то имеется в виду, так как тут описывается опять-таки временное пребывание на земле, как продолжение существования уже выстроенного мира с тем отличием, что в это время народ Божий окажется в удивительных условиях, схожих с Раем на своей же обетованной земле. Отличие лишь в том, что смерть будет продолжать господствовать над плотью даже народа Божьего, даже в тысячелетнем царстве: «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем». Как мы видим, и грешники будут, и Господу им надо будет молиться для того, чтобы быть услышанными. Так что это еще не обещанный Рай на небесах, но и не мир язычников, который сохраняется огню на день суда.
Так что же это тогда? Иоанн открывает нам в своем Откровении и об этом времени, и об этом месте: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» (Отк.20:1-3). Вот он, отрезок времени, который описывает Исаия, как райское время для земли, когда дьявол будет скован, то есть ограничен в своих действиях. В это время Израиль расцветет. Бог явит им Свою милость и справедливость.
«И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Отк.20:4-7). Это будет Царство Христа на земле продолжительностью в тысячу лет, данная благодать для Израиля, но и не только. Со Христом воскреснут также и те из бывших язычников, принявших Христа своим Господом, которые отдали свою жизнь за Него, не отреклись и не искусились печатями Антихриста, то есть и из языческого народа, как и из еврейского, все верные Богу будут царствовать вместе с Ним тысячу лет. И по окончании этого срока, дьявол вновь будет отпущен на время для того, чтобы обольщать народы.
Однако, хочу вернуться к словам Исаии в 65 главе: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис.65:17). Господь сказал о том, что Он к тому времени поменяет власть, новое небо, это смена духовной власти, если сейчас сатана господствует в воздухе, то на то время господство перейдет к Божьим властям, к Божьим мироправителям, что также отразится и на земных властях. Власть, или же правительство, будет соответствовать этому времени, а новая земля – это новый народ, праведный. Это обетование для народа, который будет собран в земле обетованной на тысячу лет царствования со Христом. Также надо понять и то, что новая земля – это новые условия для жизни. Отсутствие власти проклятия отразится даже на животных, как описывается в 25 стихе: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» (Ис.65:25).
Однако, все же земля – это еще не небеса, и у них не небесные тела, поэтому будут присутствовать и болезни, и врожденный грех Адамовской натуры, как говорит Исаия: «...столетний грешник будет проклинаем».
Хочется обратить внимание и на следующие стихи, они скажут о многом: «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею...» (Ис.65:20). Народ будет долгожителем, если сто лет – только юность, и здоровье будет у них такое, как описывается в Ветхом Завете, когда Моисей в восьмидесятилетнем возрасте был призван Богом выводить Израиль из Египта. Крепость и сила будет у народа Израиля, даже если столетний умрет, то посчитают, что умер в юности, «...ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Ис.65:22).
Вот для сравнения таблица
продолжительности жизни деревьев, почему Господь сравнил жизнь народа в тысячелетнем царстве с жизнью деревьев: «продолжительность некоторых деревьев: 5000 лет – секвойя; 1200 лет – сосна кедровая; 600 лет – можжевельник; 500 лет – клен, каштан; 400-500 лет – эвкалипт; 400 лет – грецкий орех, оливковое дерево; 300-400 лет – бук; 250 лет – береза; 200 лет – яблоня; 150-200 лет – саксаул; 100 лет – абрикос...»
Но за тысячу лет в таком благословении народ настолько расслабится, что даже прежнее зло уже не будет воспоминаемо и даже не будет приходить на сердце. Осторожности и тревоги за безопасность Израиля также не станет: «...прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце». И за это время у Израиля не станет армии, вооружения, так как не будет войны, и охранять как бы не от кого, дьявол скован, войны прекратились. Израиль расцвел и укрепился экономически, возвысился над всем миром.
920
Пастор Таиса Котовa