Бог дает нам все для наслаждения

«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго,

дающего нам все обильно для наслаждения» (1Тим.6:17)

    Бог дает человеку все для его наслаждения и, действительно, надо научиться наслаждаться своей жизнью. К сожалению, далеко не все умеют наслаждаться тем, что имеют в данный момент их жизни. Но когда проходит какое-то время, сожалеют о том, что упустили то время, оно прошло, но в то время человек не осознал, что оно было прекрасным. К сожалению, в тот момент человек так не считал и мог даже проявлять недовольство. Как жаль, что человек упускает в своей жизни столько прекрасного, потому что не видит этого, а ведь надо наслаждаться даже жизнью, подаренной нам Господом, наслаждаться сегодняшним моментом жизни.

Это совершенно не означает, что надо наслаждаться грехами этого мира, это Бог не давал нам для наслаждения. Есть наслаждение, какое дарует Сам Бог, и которое Он посылает в жизнь человека. Когда говорится, что надо выйти из этого мира и не касаться его, то это не означает, что надо жить в печали, лишаясь радости и наслаждения. Бог не призывает нас в уныние, в жизнь, наполненную печалями.

Жизнь – это самый великий дар от Бога, и уже самой ею надо наслаждаться как даром. О патриархах говорится, что они все отошли в иной мир, насытившись годами. С печалью обычно отходят только грешники. Оглянитесь по сторонам, сколько радости и наслаждений для души нас окружает. Бог сотворил мир прекрасным. Все, что создано Богом, настолько великолепно, что от одного только рассматривания природы можно получать удовольствие, славя Творца.

Небо, звезды, все космическое пространство – это вызывает изумление и восторг. Воды морей, и то, что их наполняет, весь животный и растительный мир полон чудес. А музыка? Все наслаждает душу человека, если он умеет видеть и слышать. Красоту надо еще и увидеть во всем. Как некоторые рассматривают произведение искусства, к шуточному примеру, картину с лесным пейзажем некоторые видят, как «Сколько кубометров дров!» К сожалению, есть такие, которые не видят красоты и не слышат красоты ни в чем, поэтому и не способны наслаждаться ею. Есть такие, которые во всем выискивают изъяны, а не красоту. Это – искаженное видение, оно все преломляет в негативе. Как жалко таких людей, они не могут наслаждаться прекрасным.

Вся красота природы, с ее ароматами и красками, дана человеку для наслаждения. Бог дал нам органы чувств – и обоняние, и слух для наслаждения, вложил в человека чувства любви также для наслаждения. А грех все исказил и опачкал, извратил чувства и даже отнял наслаждение красотой. Сатана желает украсть у человека истинный смысл наслаждения тем, что сотворено Богом. Он имитирует красоту и увлекает человека в мир познаний добра через познание зла, то есть наслаждение через греховные чувствования и потребности. Но разве это истинное наслаждение? К примеру, мазохизм – склонность получать удовольствие, испытывая унижения, насилие, боли или мучения. Разве это Бог вложил в человека? Это извращение дьявола, подмена истинного наслаждения извращением.

В мире осталось немного ценителей истинной красоты, истинной музыки, ценителей природы. Дьявол изменил в человеке отношение к ценностям, предложил свои, вместо того, что воистину ценно.

Но есть еще один вид наслаждения – это теми, кто нас окружает. Когда мы любим наших близких, наших детей, как мы наслаждаемся ими, даже наблюдая за их радостью. Любовь приносит огромное наслаждение от общения с теми, кого любишь, поэтому Бог создал семью и расширил такое понятие до семьи Божьей, то есть церковь. Бог преумножил наслаждение через общение с теми, кто в одном духе собирается вместе как одна большая Божья семья.

И тогда, когда собираются в одном духе и, как одна душа, в Божьей любви, там идет насыщение души и духа, ведь если собираются в одном духе, то собираются во имя Иисуса, и Он приходит в эту среду и обитает в присутствующих. Одновременно происходит общение и с Ним. Однако, и там, и в такой среде и обстановке у сатаны есть свои люди. Так как мы еще не на небесах, то и это наслаждение испорчено горечью. Есть такая поговорка: «Ложка дегтя портит бочку меда» и от этого никуда не деться, надо просто научиться не терять радости и наслаждения даже в таких условиях.

Какое наслаждение человек получает в обстановке любви среди братьев и сестер, когда есть общение в Святом Духе! Это атмосфера любви! Из такого общения никто не хочет уходить, поэтому в первоапостольские времена создавались общины, христианские коммуны: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян.4:32-35). Никто не заставлял их продавать свои имения, но они имели такую любовь, которая сделала их одним телом; одно сердце и одна душа были в этом теле первой церкви.

Но мы можем увидеть, что и в их среде были те, которые не имели такого наслаждения в духе, а хотели примкнуть к ним, видя их счастливыми. Это Анания и Сапфира. Если в тебе нет такой любви, искусственно долго не продержишься, тебя обязательно прорвет. Так случилось и с ними, однако, для них это окончилось трагично: «Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это» (Деян.5:1-5).

Что сподвигло первых христиан продавать свои имения и объединяться в одну семью? То самое ощущение духовного наслаждения, из которого никто из них не желал выходить. Человек, испытывающий наслаждение при живом общении с Богом, будет искать его опять и опять. Если эти встречи происходили в его тайной комнате, он будет стремиться оказаться там снова, и все остальное будет его тяготить. У него будет стремление войти в ту самую комнату для общения с Господом и раствориться в Нем, наслаждаясь Его присутствием. Что может заменить такое общение, что может заменить человеку наслаждение? Ничего. Чем человек наслаждается, к тому и стремится.

Когда Иисус взял на гору преображения Петра, Иоанна и Иакова, и там преобразился в присутствии Моисея и Илии, что было с Апостолами? Они не захотели возвращаться в земной мир. У них тут же возникло желание остаться там и там, на том месте, поклоняться Богу, потому что они испытали наслаждение от небесного присутствия.

Духовное наслаждение выше всякого иного рода наслаждения, выше наслаждения душевного и, уж тем более, плотского. Испытавший такое наслаждение нашел сокровище, ради которого готов все остальное оставить, все распродать и приобрести его, то есть готов заплатить самую высокую цену. Об этом говорил Иисус в Своей притче о жемчужине: «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф.13:44-46). Да, духовное наслаждение – это, воистину, Царство Небесное.

Если человек не имел такого общения, ни разу не насладился в таком присутствии, естественно, что и платить цену за это будет так, как хотели заплатить Анания и Сапфира. Сделать вид, что себя посвящают, сделать вид, что платят цену, а на самом деле, решат утаить свое сокровище себе, для их земной жизни. Но возможно ли обмануть Духа Святого? Людей обмануть можно, а вот Духа Святого, проникающего во все, и в мысли человека и испытывающего намерения и помышления сердечные, обмануть невозможно.

Бог не лишает нас душевного наслаждения, потому что все Им создано для нашего наслаждения. И Он хочет, чтобы человек наслаждался созданным Им и радовался тем, что даровал ему Бог. Однако, упование человека должно быть не на то, что человек имеет, а на Того, Кто это все дает, то есть не забывать во всем этом Бога, быть благодарным Ему за то наслаждение, которое человек имеет даже в этом мире: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали [о] [себе] и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения» (1Тим.6:17). 

Бог хочет, чтобы человек радовался жизнью, которую Он ему подарил, чтобы он умел наслаждаться красотой, красками, цветами, ароматами, звуками и любовью. Все это Он посылает нам для наслаждения. И ко всему Он еще даровал нам по благодати Духа Святого, через Иисуса Христа. И все для того, чтобы мы познали наслаждение духовное, небесное, еще живя на земле в плоти, и, вкусив дара небесного, оценили его превосходство над всем остальным, сделали переоценку ценностей.

Жизнь по духу не лишена радостей и наслаждений. Это созданная религия исказила образ дарованной благодати. А благодать, собственно, в том, что, живя в плоти, мы уже наслаждаемся дарами небес, наслаждаемся небесной любовью, которой мир даже не познал, и не имеет. Мы имеем радость, которой мир не познал, мир, который это мир не познал и не имеет, и не испытывает, поэтому мы для мира странные. Для плотских людей мы странные, безумные, фанатики, потому что не в силах дать правильное определение тому, о чем не имеет никакого понятия, не знают и не испытали.

Так что нищета – это понятие не материальное, а духовное. Тот, кто наполнен духовным наслаждением, богат и многих обогащает. А тот, кто это не познал и не имеет, нищ. Даже при большом изобилии имения он будет ощущать свою нищету и неудовлетворенность, потому что внутренний человек нищенствует: «При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк.12:15). А тот, кто живет по духу, за все благодарит и всегда радуется, потому что наслаждается его дух, и он имеет довольство в себе. Этому не научишься, но это возможно приобрести, поэтому и говорится, что «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1Тим.6:6).

                                                                                                                                                                                                                      916

Пастор Таиса Котовa