Святые свидетели

«...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8)

Перед самым вознесением Иисус сказал Своим ученикам: «...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Иисус не сказал: «Будете моими проповедниками или же чудотворцами, целителями» и тому подобное, но сказал: «...будете Мне свидетелями».

Что означает слово «свидетель»? Свидетель – это тот, кто лично присутствовал при каком-то событии, другим словом, очевидец. Тот, кто лично не видел и не слышал, свидетелем не является. Он может быть пересказчиком чужого свидетельства, но его свидетельство будет уже неверным, потому что он уже будет пересказывать так, как услышал от кого-то, и как в нем это преломилось. То есть он говорит уже со слов свидетеля и может что-то упустить или же прибавить, приукрасить, а чему-то не придать значения, недопоняв. Свидетельство же того, кто оказался очевидцем, будет верным.

Итак, того, кто сам не видел, не слышал, не присутствовал назвать свидетелем нельзя. В таком случае, он не является свидетелем, а лишь пересказчиком с других слов. Он говорит о том, что слышал с других слов, со слов свидетеля, или же где-то прочитал.

Точно так же и в христианстве, далеко не все – свидетели Иисуса Христа, и их вера основана на словах очевидцев, на словах свидетелей, она может поддаваться сомнению даже в них самих и может слегка искажаться их пониманием и их собственной восприимчивостью. А вот вера свидетелей сомнению не подлежит. Даже на место Иуды Искариота был взят тот, кто был свидетелем Иисуса Христа: «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам» (Деян.1:21-26).

Верный свидетель – это Иисус Христос, живущий на небесах и однажды сошедший к нам с небес для того, чтобы засвидетельствовать об Отце и об истине. Он даже назван Свидетель верный, потому что Сам видел Отца, и Сам видел небеса. Он не понаслышке нам говорил об Отце и о вечном Царстве. Иоанн получил свое Откровение от Верного Свидетеля Иисуса Христа: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею 6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Отк.1:4-6), «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Отк.3:14). Об Иисусе Христе говорится как о свидетеле верном, потому что Он свидетельствует о том, что Сам лично видел и знает: «Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду» (Ин.8:14). Его свидетельству невозможно не верить, потому что Он знает, Он – очевидец.

Мы можем увидеть интересный пример с Иисусом и Самарянкой, которую Он встретил у колодца. Он рассказал ей о ней самой и засвидетельствовал о Себе. В разговоре с Иисусом она поверила, что Он – пророк: «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк» (Ин.4:19), а когда Иисус стал свидетельствовать ей о том, что наступают времена, когда поклоняться будут в духе и истине, не ища определенного места, то она сказала, что знает о том, что должен прийти Мессия, и услышала, что Он и есть Мессия: «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою» (Ин.4:25-26). Поверив Его словам, она стала свидетельствовать о том, что лично сама увидела и услышала, что встретила Мессию: «Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему» (Ин.4:28-30).

Она была свидетелем верным, потому что сама лично с Ним говорила и рассказывала всем о своей личной встрече с Ним: «И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин.4:39-42). Они не удовлетворились только ее свидетельством, а пошли сами для того, чтобы встретиться с Ним и также получить такое свидетельство о Нем. Затем они сказали, что уже не по ее словам верят, а сами лично слышали из Его уст свидетельство и уже не просто верят, по ее словам, а знают, что Он истинно Спаситель мира, Христос: «...уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

Как нужно и важно нам иметь личную встречу для того, чтобы знать Господа и быть свидетелями того, что Иисус есть Сын Божий и Спаситель мира. Если личной встречи не было, то человек верит со слов и становится пересказчиком чужих слов, а свидетелем он не является. И что интересно, что и Иисус Христос Сам лично знает ту Самарянку и может засвидетельствовать о ней пред Отцом, что знает ее. И всех тех, с кем Он лично встречается, Он знает, то есть Иисус знает Своих свидетелей лично. А тех, с кем Он никогда не встречался, а они Его имя слышали, Он не знает и скажет однажды: «...Я никогда не знал вас» (Мф.7:23). Это выражение не говорит о том, что хотя бы кто-то может быть скрыт от Господа, и Он может хотя бы кого-то не знать, не знать о его существовании или же о его делах. Нет, конечно. От Него не скрыт ни один человек на земле. Но когда Иисус говорит, что не знает кого-то, это означает, что у Него нет с ним никаких отношений. Иисус может знать человека, как получившего спасение или же как отвергающего спасение, а может знать, как Своего свидетеля, имея с ним близкие отношения.

Есть еще один пример в Евангелии, когда сыновья одного священника решили действовать верой по слуху о том, что есть такой Мессия Иисус Христос, и что Его имени повинуются бесы. Но они сами Его не знали и свидетелями Его не являлись, а желание использовать власть и силу имени Иисуса, о котором только слышали со слов других, хотели. И что с ними, в итоге, произошло? «Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома» (Деян.19:13-16).

Однако Иисус ясно сказал, что только тогда, когда на человека сойдет Дух Святой, он становится свидетелем Иисуса Христа и будет иметь силу в своем свидетельстве: «...но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Дух Святой – это живое общение с Богом, это живое свидетельство Бога в человеке. Имеющие Духа Святого, рожденные от Него имеют свидетельство в себе о том, что они – дети Божьи. Так написано. И те, которые пережили это рождение, знают уже не по прочитанному, а могут засвидетельствовать сами, потому что знают: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:16). Они становятся свидетелями Бога Отца и Иисуса Христа, и не только верующими, но знающими.

Недостаточно просто верить со слов свидетелей и пересказывать чужие слова веры, недостаточно верить понаслышке, надо лично знать. Бог призывает нас в личные отношения, иначе Он не послал бы Духа Святого нам для того, чтобы стать с нами одно. Свидетели Бога – это те, которые проповедуют о Нем, не просто исповедуют Его своим Спасителем и Господом, поверив в Него, но именно свидетельствуют, как знающие Его. Свидетелем надо стать, то есть стать очевидцем.

В Послании к Евреям записано об облаке свидетелей, глядя на жизнь которых и нам надо подражать их вере: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр.12:1). Почему Павел сопоставил свидетелей с облаком? Скорее всего потому, что явление облака всегда свидетельствовало о присутствии Божьей славы. Когда облако заполнило храм Соломона, то даже священники не могли стоять в той славе.

Истинные свидетели Бога являются Его славой, потому что и на них, и в них, и через них Сам Дух Святой свидетельствует о Господе. Вот почему Иисус сказал Своим ученикам, что когда на них сойдет Дух Святой, тогда они примут силу и будут Его свидетелями, станут пророчествовать о великих делах Божьих.

Но вот что еще интересно говорится о свидетелях: кого Бог определяет, кто Его свидетели, есть еще одна отличительная черта у свидетелей Иисусовых – это пророки. В своем Откровении Иоанн записал то, что было ему показано одним из семи Ангелов о блуднице, жене, сидящей на звере, и тут есть интересный момент, на который хочется обратить внимание. Она была упоена кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых: «Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим» (Отк.17:6). Ангел разделил убитых за веру на святых и на свидетелей Иисусовых, то есть не все святые были свидетелями Иисуса Христа. Все они были праведниками и даже святыми, все отдали свою жизнь за веру, однако не все были Его свидетелями, не во всех Он изобразился настолько, что засвидетельствовал через них о Себе.

Еще одно место из Откровения Иоанна говорит о том же. Ангел, посланный говорить с Иоанном сам пояснил о тех, кто назван свидетелем Иисуса Христа – это те, которые имеют дух пророчества: «Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Отк.19:10). Естественно, тот, кто свидетельствует об Иисусе Христе и о Царстве Божьем, пророчествует. Свидетелями Иисуса Христа названы также и последние два пророка, сопоставленные с маслинами, из Откровения Иоанна. Почему с маслинами? Потому что они являются Божьим помазанием, в них Божье помазание сойдет на время правления зверя: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли» (Отк.11:3,4), «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (Отк.11:7).

Они названы свидетелями последних дней, потому что их отношения с Богом настолько тесные, что они стоят перед Богом, знают Его лично, поэтому их свидетельство, их пророчество исходит непосредственно от престола славы Божьей. Они будут устами Бога. Что значит «стоящие перед Богом»? Это значит, что они общаются с Богом напрямую, и они не просто верующие, а знающие Бога и знающие Его волю, передающие ее живущим на земле во времена правления зверя.

Иоанн пишет о себе, что он свидетельствовал о том, что видел и слышал, и это его пророческое послание, которое называется Откровением Иоанна: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел» (Отк.1:1,2), «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Отк.1:9). Откровение Иисуса Христа – это Его свидетельство, так как Иисус открыл нам то, что Он видел уже совершенным в планах у Бога Отца. Показать возможно только то, что уже есть, но не в нашем материальном мире, это и есть видение и откровение.

Итак, свидетель – это тот, кто видел и слышал сам, очевидец. И в первое воскресение войдут именно свидетели Иисуса Христа, как об этом также описывается в Откровении Иоанна, а другие не войдут. Они также и воскреснут для того, чтобы царствовать со Христом тысячу лет. А другие не оживут для того, чтобы царствовать тысячу лет, так как и в первое воскресение они также не попадают: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Отк.20:4-6).

                                                                                                                                                                                                                            913

Пастор Таиса Котовa