Учение о крещениях. 1 часть.
«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству;
и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2)
Павел, обращаясь к евреям, предлагает им оставить начатки учения, которые постоянно преподносились в церквях, как призыв к оставлению греха, жизни по плоти, вере в Иисуса Христа и призыв следовать за Иисусом, разными местами из Торы доказывать то, что Иисус есть Тот Самый Мессия. Сколько можно топтаться на месте, пора уже переходить к совершенству, перейти к изучению более глубоких тем, как, например, крещения: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр.6:1,2). Много ли мы знаем о крещениях? Ведь Павел говорит, что есть учение о крещениях. Давайте попытаемся разобраться в этом с помощью Духа Святого.
Если начать с самого начала, я не буду сейчас разбирать само сотворение Земли, хотя она вся тогда была покрыта водой, и Бог творил ее, как в утробе матери, в воде, и только затем уже явилась суша. Можно сказать, что вся земля была крещена в Иисуса, Который был распят от создания мира, как записано в Откровении Иоанна: «И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Отк.13:8).
Итак, «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо» (Быт.1:1-10). Бог создавал землю, как плод в утробе матери, и в ней была жизнь, которая затем явилась из земли и из воды.
Но для того, чтобы поговорить о крещениях, какие были совершены уже людьми, и как Бог в этих крещениях заключал заветы уже с человеком, придется возвратиться во времена Ноя, когда вся земля была опять погружена под воду, весь грех был смыт с нее водой, и она воскресла для обновленной жизни в лице Ноя и его семьи. Тогда Бог заключил с Ноем завет в радуге, что всегда символизировало Иисуса Христа, и дал обещание более не потоплять всю землю: «И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле» (Быт.9:8-17).
Что это было за действие? А я скажу вам, что это ничто иное, как заключение завета в водном крещении. Бог заключил завет в Ное со всем грядущим человечеством, но вдобавок еще и опять с землей: «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею». Все тогда крестилось Ноевым крещением.
Прошло около двух тысяч лет после Ноевого крещения, когда Бог вывел народ Израиля из Египта рукой Моисея. И тогда Моисей провел народ через море, которое расступилось перед ними, и они прошли по дну, как по суше: «И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону» (Исх.14:21,22). Павел объясняет это действие как крещение в Моисея: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море» (1Кор.10:1,2).
И тогда, когда Иисус Навин провел народ через Иордан: «...лишь только несущие ковчег [завета Господня] вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан» (Нав.3:15-17). Что это, если не крещение в Иисуса Навина? То есть Бог заключил с ними завет в водах Иордана прежде, чем они вошли в землю обетованную. И это также был образ водного крещения всего Божьего народа в Иисуса Навина, который ввел народ в землю обетованную. И Бог заключил завет с Иисусом Навиным, в прообраз грядущего Иисуса Христа, Которому надлежало ввести Божий народ в Небесную землю, обетованную всем спасенным. И в лице Иисуса Навина Бог заключил завет со всем народом, который он вел в землю обетованную: «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Нав.1:1-5). Вот он, завет, который Бог заключил в лице Иисуса Навина с народом Израиля, в крещении в водах Иордана. И когда они перешли Иордан, то во знаменование положили двенадцать камней, которые принесли со дна Иордана: «...и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и [возьмите оттуда и] положите на плечо свое каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых» (Нав.4:5). А другие двенадцать камней они же поставили на дно Иордана, на то место, где стояли ноги священников, и их покрыли воды Иордана, когда все перешли в землю обетованную: «И [другие] двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несших ковчег завета [Господня]. Они там и до сего дня» (Нав.4:9). И это было их заветом с Господом. В точности, как водное крещение, в образе погружаясь в воду, мы умираем со Христом, погружаемся в смерть Иисуса, а выходя, воскресаем с Ним для новой жизни. Вот как, символически, было совершено крещение в Иордане Иисусом Навиным с двенадцатью коленами Израилевыми. Они крестились в Иисуса Навина, который ввел их в землю обетованную.
Как Иисус Навин сам сопоставил это действие с тем, которое совершил Моисей, проведя народ через Чермное море: «И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: "что значат эти камни?", скажите сынам вашим: "Израиль перешел чрез Иордан сей по суше", ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил [Господь, Бог ваш,] пред нами, доколе ныне перешли его» (Нав.4:19-23).
Рассеченные воды Иордана стали свидетелями заключения договора Бога с народом Божьим, что они войдут в землю обетованную, о которой Бог обещал Аврааму. Поэтому они поставили двенадцать камней, взятых с суши, на дно Иордана, по числу колен Израилевых, символично это говорило о том, что они умерли для прежней жизни; и взяли двенадцать камней со дна Иордана и положили уже на другом берегу Иордана, как бы эти колена вошли в новую жизнь. Образ погребения прошлого и воскресение нового. Это и есть заключение завета через водное крещение. Они умерли для жизни в пустыне и воскресли для жизни в земле обетованной. И я повторю, что это, точь в точь, похоже на действие с нашим крещением, когда мы крестимся, погружаясь в смерть Иисуса Христа, и воскресаем в обновленную жизнь в Нем.
Следующее крещение всего Божьего народа было совершено Иоанном Крестителем: «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Мф.3:4-7). Оно так и называлось – Иоанново крещение.
И когда пришел Иисус Христос, то и Он крестился Иоанновым крещением для того, чтобы сотворить всякую правду. Однако, войдя в Свое служение, Он начал крестить народ, руками Своих учеников, во имя Мессии. И после Его вознесения народу, уверовавшему в то, что Иисус – истинный Мессия Израиля, надо было креститься во имя Его: «Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса» (Деян.19:3-5). Сам Иисус сказал о том, чтобы все уверовавшие крестились во имя Отца и Сына, и Духа Святого: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19). Это – рождение от воды, о котором сказал Иисус Никодиму: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3:5).
Но и это крещение – не последнее, хотя водное крещение в Иисуса Христа и завершающее. Однако, есть еще и крещение Духом, и огнем. Мы все должны крестится Духом Святым и огнем. Крещение огнем тогда, когда крестимся в Его любовь: «Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Лк.3:16). Если мы осознаем, что означает крещение, что это погружение, то становится более понятно, что мы совершаем при крещении.
Но и вся земля будет в последние дни крещена огнем, как сказал Петр: «...потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:6,7). И как во времена Ноя: для одних вода Ноя была на погибель, а ему и его семье – это завет крещения; и как было во дни Моисея: для народа Божьего воды Чермного моря были крещением, а для последовавших за ними Египтян, это было погибелью, так же будет и в последние дни. Для грешников, крещение огнем будет на погибель, а для нас крещение огнем – это завет усыновления.
Итак, подведем итоги о крещениях, какие нам известны на сегодня:
Первое крещение – это когда создавалась земля (Быт.1)
Второе крещение – потоп во времена Ноя (Быт.9)
Третье крещение – в Чермном море в Моисея (Исх.14)
Четвертое крещение – в Иордане с Иисусом Навиным (Нав.3)
Пятое крещение – Иоанново (Мф.3)
Шестое крещение – в Отца и Сына, и Святого Духа (Мф.28:19)
Седьмое крещение – огнем (Лк.3:16), (2Пет.3:6)
901
Пастор Таиса Котовa