4Царств 7 глава

1,2ст. «И сказал Елисей: выслушайте слово Господне: так говорит Господь: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии. И отвечал сановник, на руку которого царь опирался, человеку Божию, и сказал: если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть? И сказал тот: вот увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь» (4Цар.7:1,2).

Как и было открыто Елисею, за посланником, которому было велено отрубить голову Елисею, последовал сам царь. И видимо, Елисей взмолился Господу о бедствии в Израиле и о том, что это грозит ему смертью, и Бог ответил на молитву Елисея, поэтому тогда, когда царь пришел к нему, он встретил его словами полными надежды. Он сказал, что завтра в это же время «...мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии». У ворот Самарии, где сосредотачивалась вся торговля и общественная жизнь, пророк обещает необыкновенно дешевый хлеб. Это выглядело настолько невероятным, что надо было только верить во всемогущество Бога для того, чтобы принять это пророческое послание от Господа. Но сановник, который пришел вместе с царем, с издевкой проявил свое неверие слову пророка Божьего, сказав, что Бог не силен это совершить. Он просто унизил Бога своими словами: «...если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?» За это Бог устами Елисея проговорил суд сановнику, что он увидит это своими глазами, но даже не вкусит этого хлеба.

3-7ст. «Четыре человека прокаженных находились при входе в ворота и говорили они друг другу: что нам сидеть здесь, ожидая смерти? Если решиться нам пойти в город, то в городе голод, и мы там умрем; если же сидеть здесь, то также умрем. Пойдем лучше в стан Сирийский. Если оставят нас в живых, будем жить, а если умертвят, умрем. И встали в сумерки, чтобы пойти в стан Сирийский. И пришли к краю стана Сирийского, и вот, нет там ни одного человека. Господь сделал то, что стану Сирийскому послышался стук колесниц и ржание коней, шум войска большого. И сказали они друг другу: верно нанял против нас царь Израильский царей Хеттейских и Египетских, чтобы пойти на нас. И встали и побежали в сумерки, и оставили шатры свои, и коней своих, и ослов своих, весь стан, как он был, и побежали, спасая себя» (4Цар.7:3-7).

Четверо прокаженных сидели у ворот города, так как не могли в него зайти. Прокаженные не имели права заходить в город, их по закону изолировали, но во время голода они были всеми оставлены на голодную смерть. И подумав, что так или иначе их ожидает смерть, решились идти в стан врага, может быть, они оставят их в живых, дав еды. Но во всем этом мы видим как Бог начинает исполнять Свое слово. Он побуждает этих прокаженных пойти в стан к Сирийцам, потому что Он уже опустошил его для Израиля. Но как Бог мог сообщить Израильтянам, кто бы осмелился пойти в стан к Сирийцам для того, чтобы это увидеть? Никакой здравомыслящий Израильтянин не пошел бы, а прокаженные, чувствуя обреченность, побужденные голодом, отправились в стан к врагу. И вот, они пошли в сумерки, чтобы быть незамеченными ни Израильтянами, ни Сирийцами. Но, подойдя к стану, к своему удивлению, не увидели там ни одного человека: «Господь сделал то, что стану Сирийскому послышался стук колесниц и ржание коней, шум войска большого». Вот как Господь совершил спасение Израиля, просто навел страх, и не одному человеку, а всем Сирийцам послышалась надвигающаяся армия, превосходящая их по численности. Скорее всего, это был шум армии Ангелов, которых Бог позволил им услышать. Мы помним, как Бог открыл однажды глаза слуге Елисея, чтобы тот увидел великую армию Ангелов, охраняющую Елисея: «И молился Елисей, и говорил: Господи! открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея» (4Цар.6:17). Так что вся Сирийская армия, которая осаждала город Самарию, побросала все и бежала, спасая себя. Вот такую картину увидели те четверо прокаженных, когда вошли в стан Сирийцев.

8,9ст. «И пришли те прокаженные к краю стана, и вошли в один шатер, и ели и пили, и взяли оттуда серебро, и золото, и одежды, и пошли и спрятали. Пошли еще в другой шатер, и там взяли, и пошли и спрятали. И сказали друг другу: не так мы делаем. День сей – день радостной вести, если мы замедлим и будем дожидаться утреннего света, то падет на нас вина. Пойдем же и уведомим дом царский» (4Цар.7:8,9).

Первая реакция прокаженных была оправдана, они были голодны и жаждали, поэтому набросились на еду и питье, а видя еще и оставленные богатства, решили запастись им на будущее. Однако, когда немного наелись, пришли в сознание, то поняли, что совершают ошибку, что надо об этом доложить царю Израильскому, иначе получится, что они согрешили, совершили бесчестный поступок, не сообщили царю и народу радостную весть в то время, как те умирают от голода.

10-16ст. «И пришли, и позвали привратников городских, и рассказали им, говоря: мы ходили в стан Сирийский, и вот, нет там ни человека, ни голоса человеческого, а только кони привязанные, и ослы привязанные, и шатры, как быть им. И позвали привратников, и они передали весть в самый дворец царский. И встал царь ночью, и сказал слугам своим: скажу вам, что делают с нами Сирияне. Они знают, что мы терпим голод, и вышли из стана, чтобы спрятаться в поле, думая так: "когда они выйдут из города, мы захватим их живыми и вторгнемся в город". И отвечал один из служащих при нем, и сказал: пусть возьмут пять из остальных коней, которые остались в городе, [из всего ополчения Израильтян только и осталось в нем, из всего ополчения Израильтян, которое погибло], и пошлем, и посмотрим. И взяли две пары коней, запряженных в колесницы. И послал царь вслед Сирийского войска, сказав: пойдите, посмотрите. И ехали за ним до Иордана, и вот вся дорога устлана одеждами и вещами, которые побросали Сирияне при торопливом побеге своем. И возвратились посланные, и донесли царю. И вышел народ, и разграбил стан Сирийский, и была мера муки лучшей по сиклю, и две меры ячменя по сиклю, по слову Господню» (4Цар.7:10-16).

И вот, прокаженные пришли обратно в Самарию и донесли царю через превратников, что стан врага абсолютно пуст, и можно пойти и взять все то, что они, уходя, оставили. Но, несмотря на то, что Елисей пророчествовал царю, что на другой день голод для них окончится: «...так говорит Господь: завтра в это время мера муки лучшей будет по сиклю и две меры ячменя по сиклю у ворот Самарии», царь Израильский на эту весть от прокаженных отреагировал с недоверием, как и тогда он не поверил словам Елисея, а, скорее, склонился верой к словам своего сановника, который сказал: «...если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?» Мы видим, что царь не опроверг слова сановника, а просто промолчал. И вот теперь, он опять не верит, а выдвигает свою версию, что Сирийцы просто устроили им ловушку. Но один из служащих при царе посоветовал проверить слова прокаженных и послать нескольких из воинов на оставшихся во время голода пятерых конях и посмотреть, действительно ли Сирийцы бежали? Так они и сделали, послали две пары коней, запряженных в колесницы, и несколько воинов погнались вслед за Сирийцами, чтобы убедиться в правильности слов прокаженных. Как они рассудили, все равно им не жить: или от голода умрут в городе Самарии, или их убьют Сирийцы в засаде. Однако, воины доехали аж до самой реки Иордана, и на протяжении всего пути находили одежды, брошенные прямо на дороге, личные вещи. По всему было видно, что они просто убегали, спасаясь от какого-то невидимого и даже несуществующего врага. Возвратившись, те воины донесли царю об увиденном. Тогда весь народ ринулся грабить Сирийский стан, оставленный ими. Так, дословно, исполнилось пророческое слово Елисея: «И вышел народ, и разграбил стан Сирийский, и была мера муки лучшей по сиклю, и две меры ячменя по сиклю, по слову Господню». Что можно увидеть из сказанного, что те, которые грабили, продавали остальным, тем, кто не пошел грабить Сирийский стан. Война войной, а бизнес бизнесом.

17-20ст. «И царь поставил того сановника, на руку которого опирался, у ворот; и растоптал его народ в воротах, и он умер, как сказал человек Божий, который говорил, когда приходил к нему царь. Когда говорил человек Божий царю так: "две меры ячменя по сиклю, и мера муки лучшей по сиклю будут завтра в это время у ворот Самарии", тогда отвечал этот сановник человеку Божию и сказал: "если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?" А он сказал: "увидишь твоими глазами, но есть этого не будешь". Так и сбылось с ним; и затоптал его народ в воротах, и он умер» (4Цар.7:17-20).

Царь поставил для порядка в воротах своего сановника, того самого, который не поверил словам Елисея и унизил слово от Бога и, тем самым, Самого Господа, говоря: «...если бы Господь и открыл окна на небе, и тогда может ли это быть?» И на нем также исполнилось пророческое слово, когда Елисей сказал сановнику: «...вот увидишь глазами твоими, но есть этого не будешь». Так и вышло, сановник, стоявший при воротах, увидел, как слово, сказанное Елисеем, исполнилось, но голодный народ толпой ринулся к Сирийскому стану и растоптал сановника, стоявшего у ворот. Так сбылось слово, сказанное Елисеем от Господа.

321