4Царств 23 глава

1-3ст. «И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима. И пошел царь в дом Господень, и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет – последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет» (4Цар.23:1-3).

Получив такой ответ от пророчицы Олдамы, что Бог сильно прогневался на Иудею и не отменит Своего решения наказать их, Он решает возвратить народ и всю Иудею в поклонение Господу. Думаю, у него теплилась надежда на то, что Бог увидит их смирение, и все же гнев Его отступит, ведь он только что разодрал свои одежды и раскаялся до глубины сердца, и Бог его простил. Однако, Иосия не учитывал того, что его покаяние было искренним, что он сокрушился перед Господом от всего сердца, поэтому и был прощен. Но народ, даже если под влиянием царского указа и покорится, и начнет поклоняться Богу Израиля, и разрушит все жертвенники, какие настроили языческим богам, останется с нераскаянным сердцем. Бог – сердцеведец, и Он видел сердца народа, как они не сокрушаются об отступлении, а просто подчиняются следующей власти. И если опять придет другой царь и позволит поклоняться языческим богам, они станут строить им жертвенники, то есть они и первую заповедь не исполняют, потому что нет у них этого в сердцах их, а ведь Бог сказал через Моисея: «И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:1-6).

Так что их обращение не могло отвести гнев Бога от Иудеи, потому что нет раскаяния. И призывать надо было народ к раскаянию. Если разрушить жертвенник Ваалу, а в сердце продолжать ему служить, нет пользы от такого разрушения. Но вот, царь Иосия, ревностно решил возвратить народ Иудеи к Богу Израиля и собрал всех старейшин Иуды и Иерусалима, а также жителей Иудеи и Иерусалима, и все пошли в дом Господень. С ними пошли и священники, и даже пророки, и там Иосия стал на возвышенное место так, чтобы был виден народу, и там заключил завет с Господом, перед Его лицом, о том, что он обещает служить Ему и последовать всем заповедям, какие Он оставил в книге сей. Он пообещал, что будет служить Ему и исполнять все от всей души и от всего сердца. Вот что очень важно. И весь народ также заключил завет, последовав повелению царя.

4-15ст. «И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль. И отставил жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, – и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному; и вынес Астарту из дома Господня за Иерусалим к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное; и разрушил домы блудилищные, которые были при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты; и вывел всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты, на которых совершали курения жрецы, от Гевы до Вирсавии, и разрушил высоты пред воротами, – ту, которая у входа в ворота Иисуса градоначальника, и ту, которая на левой стороне у городских ворот. Впрочем жрецы высот не приносили жертв на жертвеннике Господнем в Иерусалиме, опресноки же ели вместе с братьями своими. И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху; и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нефан-Мелеха евнуха, что в Фаруриме, колесницы же солнца сжег огнем. И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня, разрушил царь, и низверг оттуда, и бросил прах их в поток Кедрон. И высоты, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Соломон, царь Израилев, Астарте, мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости Моавитской, и Милхому, мерзости Аммонитской, осквернил царь; и изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими. Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех, – также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжег сию высоту, стер в прах, и сжег дубраву» (4Цар.23:4-15).

Читая эти стихи, просто поражаешься, насколько Иудея была осквернена в течение многих лет. И даже те цари, которые старались служить Господу и разрушали жертвенники, разрушали далеко не все. Но Иосия взялся за очищение Иудеи капитально и досконально. Он разрушил и стер в порошок даже то, что оставалось со времен Соломона. И для того, чтобы было невозможно возвращаться к прежним местам поклонения, Иосия осквернял жертвенники, сжигая на них человеческие кости. Невозможно вообразить, что при храме были блудилищные дома в поклонение Астарте, насколько низко пал народ, и бессильны были священники. Остается только поражаться, что, действительно, гнев Божий вполне оправдан, напротив, удивляюсь, насколько Бог долготерпелив и многомилостив, что до сих пор Иудея оставалась в живых.

16-18ст. «И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню, которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии, [когда Иеровоам, во время праздника, стоял пред жертвенником. Потом, обратившись, увидел могилу человека Божия, предрекшего сии события,] и сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским. И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии» (4Цар.23:16-18).

Даже не задумываясь, Иосия исполнил пророческое слово о жертвеннике, которое изрек человек Божий, посланный в Вефиль, к царю Иеровоаму: «И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение. И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе» (3Цар.13:1,2). Тот пророк даже имя его назвал, говоря, что родится сын из дома Давидова, и имя его будет Иосия. Он произведет суд на этом месте над жертвенником. И вот, Иосия совершил это действие, по слову того пророка, и повелел не трогать две могилы: «И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии» (4Цар.23:18). Так как тут была могила того пророка и могила другого пророка, который хитростью заманил к себе человека Божьего, и тот ослушался повеления Божьего, вернулся той дорогой, которой пришел, за что и был умерщвлен львом: «После погребения его он сказал сыновьям своим: когда я умру, похороните меня в гробнице, в которой погребен человек Божий; подле костей его положите кости мои; ибо сбудется слово, которое он по повелению Господню произнес о жертвеннике в Вефиле и о всех капищах на высотах, в городах Самарийских» (3Цар.13:31,32).

19,20ст. «Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа, разрушил Иосия, и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле; и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сожег кости человеческие на них, – и возвратился в Иерусалим» (4Цар.23:19,20).

Иосия дошел даже до Самарии и там разрушил капища, которые выстроили цари Израильские, и там осквернил жертвенники, сжигая на них кости жрецов высот. И только после этого он возвратился в Иерусалим.

21-23ст. «И повелел царь всему народу, сказав: "совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета", – потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских; а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме» (4Цар.23:21-23).

Да, в действительности, от пророка Самуила и по сей день восемнадцатого года правления царя Иудейского Иосии, не справлялась Пасха с такой тщательностью, по всем уставам Господним. Вот как подробно описывается во 2Паралипоменон: «И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца. И поставил он священников на местах их, и ободрял их на служение в доме Господнем, и сказал левитам, наставникам всех Израильтян, посвященным Господу: поставьте ковчег святый в храме, который построил Соломон, сын Давидов, царь Израилев; нет вам нужды носить его на раменах; служите теперь Господу Богу нашему и народу Его Израилю; станьте по поколениям вашим, по чередам вашим, как предписано Давидом, царем Израилевым, и как предписано Соломоном, сыном его, и стойте во святилище, по распределениям поколений у братьев ваших, сынов народа, и по разделению поколений у левитов, и заколите пасхального агнца, и освятитесь, и приготовьте его для братьев ваших, поступая согласно со словом Господним чрез Моисея. И дал Иосия в дар сынам народа, всем, находившимся там, из мелкого скота агнцев и козлов молодых, все для жертвы пасхальной, числом тридцать тысяч и три тысячи волов. Это из имущества царя. И князья его по усердию давали в дар народу, священникам и левитам: Хелкия и Захария и Иехиил, начальствующие в доме Божием, дали священникам для жертвы пасхальной две тысячи шестьсот [овец, агнцев и козлов] и триста волов; и Хонания, и Шемаия, и Нафанаил, братья его, и Хашавия, и Иеиел, и Иозавад, начальники левитов, подарили левитам для жертвы пасхальной [овец] пять тысяч и пятьсот волов. Так устроено было служение. И стали священники на место свое и левиты по чередам своим, по повелению царскому; и закололи пасхального агнца. И кропили священники кровью, принимая ее из рук левитов, а левиты снимали кожу; и распределили назначенное для всесожжения, чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа, для принесения Господу, как написано в книге Моисеевой. То же сделали и с волами. И испекли пасхального агнца на огне, по уставу; и священные жертвы сварили в котлах, горшках и кастрюлях, и поспешно роздали всему народу, а после приготовили для себя и для священников, ибо священники, сыны Аароновы, заняты были приношением всесожжения и туков до ночи; потому-то и готовили левиты для себя и для священников, сынов Аароновых. И певцы, сыновья Асафовы, оставались на местах своих, по установлению Давида и Асафа, и Емана и Идифуна, прозорливца царского, и привратники у каждых ворот: не для чего было им отходить от служения своего, так как братья их левиты готовили для них. Так устроено было все служение Господу в тот день, чтобы совершить пасху и принести всесожжения на жертвеннике Господнем, по повелению царя Иосии. И совершали сыны Израилевы, находившиеся там, пасху в то время и праздник опресноков в течение семи дней. И не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священники, и левиты, и все Иудеи, и Израильтяне, там находившиеся, и жители Иерусалима. В восемнадцатый год царствования Иосии совершена сия пасха» (2Пар.35:1-19). На что хочется обратить внимание, так это на то, как посвященно все служители при храме справляли Пасху. Никто не покидал своего места служения, потому что для них братья-левиты готовили сами: «...не для чего было им отходить от служения своего, так как братья их левиты готовили для них». Вот как слажено проводилось Пасхальное служение. Иосия возвратил ковчег завета на свое место в храм, чтобы более его не носили с места на место. И сам царь Иосия пожертвовал из своего имущества тридцать тысяч мелкого скота и три тысячи волов. И князья жертвовали из своего имущества для народа пять тысяч мелкого скота и пятьсот волов. Все это было посвящено для празднования Пасхи.

24,25ст. «И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем. Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему» (4Цар.23:24,25).

Зачистка Иудеи так быстро не закончилась, мы видим, что еще появлялись вызыватели мертвецов, волшебники, и опять появлялись поклонники терафимов и идолов, и все мерзости языческие. Это говорит о том, что народ оставался прежним, хотя внешне и совершилось очищение, а сердца народа по-прежнему остались неверными Господу. И Иосия боролся с этим, как мог, и истреблял всю эту мерзость с земли Иудейской и в Иерусалиме. О его ревности по Господу говорится, что такой не возникал прежде, и после него не было такого царя.

26-28ст. «Однакож Господь не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия. И сказал Господь: и Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим, который Я избрал, и дом, о котором Я сказал: "будет имя Мое там". Прочее об Иосии и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских» (4Цар.23:26-28).

Вот это то, о чем я и говорила, Бог видел сердца народа, поэтому и не отложил Своей ярости и гнева на Иудею и на Иерусалим. И Его пророческое слово о гневе на Иудею не отменил, хотя ревность Иосии Богом была отмечена, и в его дни суды, определенные Богом, не совершались, как Он и обещал Иосии через пророчицу Олдаму.

29-32ст. «Во дни его пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. И вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его в Мегиддоне, когда увидел его. И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его. Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны. И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делали отцы его» (4Цар.23:29-32).

В этих стихах записано очень кратко происходящее с Иосией, однако во 2Паралипоменоне говорится подробно, как погиб Иосия: «И послал к нему Нехао послов сказать: что мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя. Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо. И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: уведите меня, потому что я тяжело ранен. И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию. Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной; и говорили все певцы и певицы об Иосии в плачевных песнях своих, известных до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот они вписаны в книгу плачевных песней» (2Пар.35:21-25). Когда царь Египетский выступил на войну, то он шел сразиться с царем Ассирийским и не собирался сражаться с Иудеей. Он даже послал послов к Иосии сказать, чтобы тот не выступал против него, так как это не его война. Он сказал, что ему Бог повелел сразиться с царем Ассирийским. Иосии надо было бы вопросить Господа через пророков, как быть, но он решает сам. И не прислушался к словам Нехао, и выступил против него. Это была его грубая ошибка, за которую он поплатился жизнью, хотя Нехао не хотел его погубить. Вместо Иосии воцарился его сын Иохаз, однако процарствовал он в Иерусалиме всего три месяца. Он опять повторил ошибку царей, бывших прежде Иосии, и стал возвращать народ в поклонение идолам и языческим богам.

33-37ст. «И задержал его фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме, – и наложил пени на землю сто талантов серебра и [сто] талантов золота. И воцарил фараон Нехао Елиакима, сына Иосиина, вместо Иосии, отца его, и переменил имя его на Иоакима; Иоахаза же взял и отвел в Египет, где он и умер. И серебро и золото давал Иоаким фараону; он сделал оценку земле, чтобы давать серебро по приказанию фараона; от каждого из народа земли, по оценке своей, он взыскивал серебро и золото для того, чтобы отдавать фараону Нехао. Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Зебудда, дочь Федаии, из Румы. И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делали отцы его» (4Цар.23:33-37).

Нехао переселил Иохаза в Египет, где тот и умер, а вместо него воцарил Елиакима, его брата по отцу Иосии. Он переименовал его на Иоакима и наложил на Иудею дань. Иоаким должен был платить Нехао серебро и золото по оценке земли каждого. Так Иоаким царствовал в Иерусалиме одиннадцать лет, а воцарился, когда ему было двадцать пять лет. И он также делал неугодное в глазах Господа, как и прежние цари.

337