4Царств 17 глава
1,2ст. «В двенадцатый год Ахаза, царя Иудейского, воцарился Осия, сын Илы, в Самарии над Израилем и царствовал девять лет. И делал он неугодное в очах Господних, но не так, как цари Израильские, которые были прежде него» (4Цар.17:1,2).
Осия, сын Илы, бывший военачальник Факея, устроил заговор и убил его, а сам воцарился вместо него в Самарии над Израилем и царствовал девять лет. Он не был настолько нечестивым как его предшественники, но и он делал неугодное в очах Господа.
3-6ст. «Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору, царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царь Ассирийский под стражу, и заключил его в дом темничный. И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских» (4Цар.17:3-6).
После Феглаффелласара, воцарился Салманассар, царь Ассирийский, и выступил он против Израиля, и Осия сделался ему данником. Однако, Осия тайно обратился за помощью к Египетскому царю Сигору и, заручившись его поддержкой, перестал посылать ежегодно дань. Но, заметив измену Осии, царь Ассирийский пошел войной на всю землю Израильскую и, приступив к Самарии, осадил город. Так, в осаде, Салманассар удерживал Самарию три года, и в девятый год правления Осии царь Ассирийский взял Самарию. Что стало с Осией, не написано, скорее всего, он удерживался до конца своих дней в Ассирийском темничном доме. А вот Израильтян Салманассар переселил в Мидийские города. Это оказалось падением Израильского царства. Окончательное падение Израильского царства произошло в 723/722г. до Р.Х. И Осия оказался последним царем Израильского Царства.
7-23ст. «Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных, и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они; и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, начиная от сторожевой башни до укрепленного города, и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом, и стали там совершать курения на всех высотах, подобно народам, которых изгнал от них Господь, и делали худые дела, прогневляющие Господа, и служили идолам, о которых говорил им Господь: "не делайте сего"; тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков. Но они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего; и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они, и оставили все заповеди Господа Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу, и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его. И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина. И Иуда также не соблюдал заповедей Господа Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они. И отвратился Господь от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего. Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова; и отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех. И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, не отставали от них, доколе Господь не отверг Израиля от лица Своего, как говорил чрез всех рабов Своих, пророков. И переселен Израиль из земли своей в Ассирию, где он и до сего дня» (4Цар.17:7-23).
В этих стихах описывается причина падения Израиля, по которой Бог отверг его и позволил царству Израиля пасть окончательно. Мы также видим, насколько Бог долготерпелив и милостив. Однако, терпение Его не вечно. Он верен Своему слову, и как говорил через Моисея, предупреждая о том, что их благословение зависит от послушания и от исполнения заповедей, какие Он дал им на горе Хориве. И первая, и основная заповедь была та, чтобы они почитали истинного Бога и не поклонялись иным богам, какие суть не боги. Нарушение этой основной заповеди разрушает все остальные и завет с Господом. Однако, милость и долготерпение Бога к ним проявлялось в посланных пророках на протяжении около двухсот лет. Но упрямство их только укоренялось, и, наконец, на Израильское царство пришел суд Божий. Иудейское царство продлило свое существование. Приблизительно оно просуществовало триста сорок пять лет до переселения в Вавилон.
24-26ст. «И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее. И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли» (4Цар.17:24,26).
Царь Ассирийский переселил Израильтян в Месопотамию и Мидию, а на их место переселил жителей пяти других областей, покоренных им же. Когда-то Иисус Навин ввел Израиль в эту землю, и Бог изгнал с этой земли языческие народы. Но теперь эта земля опять населилась языческими народами. Однако, земля эта осталась обетованной Богом, и, как сказал Сам Бог, она – Его земля: «Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня» (Лев.25:23). Так что сама земля не могла терпеть присутствие на ней языческого поклонения и грехи языческих народов. То, что принадлежит Богу, не должно оскверняться, даже несмотря на то, что Израиль был переселен, обетованная земля осталась Божьей. И поэтому народы, переселенные в эту землю, попали под осуждение, так как они привезли туда своих идолов и богов и стали осквернять ее своими поклонениями, поэтому на них стали нападать львы. Бог судился с ними через львов, которые их умерщвляли. И это было настолько явно, не просто случай от случая, а системно, что народ возопил к царю Ассирийскому. И интересен тот факт, что они поняли причину происходящего с ними. Они прямо так и заявили, что львы умерщвляют их за то, что они не знают закона Бога той земли: «...потому что они не знают закона Бога той земли». У этой земли есть Бог, как мы знаем, Бог Сам сказал об этой земле, что она – Его.
27-33ст. «И повелел царь Ассирийский, и сказал: отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли. И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа. Притом сделал каждый народ и своих богов и поставил в капищах высот, какие устроили Самаряне, – каждый народ в своих городах, где живут они. Вавилоняне сделали Суккот-Беноф, Кутийцы сделали Нергала, Емафяне сделали Ашиму, Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака, а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским. Между тем чтили и Господа, и сделали у себя священников высот из среды своей, и они служили у них в капищах высот. Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их» (4Цар.17:27-33).
Когда Ассирийский царь узнал о том, что происходит с переселенцами в Израильскую землю, то решил, что надо научить переселенный народ почитать Бога той земли для того, чтобы прекратились кары. В общем-то он понял правильно, причина была именно в том, что тот народ не почитал Бога той земли. И он решает вернуть одного из священников, которых выселил вместе с остальными Израильтянами, для того, чтобы тот научил их, как почитать их Бога. Идея правильная, но не совсем. По меркам и по понятиям языческого народа, богов надо почитать ритуально, соблюдать предписанные постановления, приносить жертвы и, тем самым, задабривать богов. И их может быть много, один другому не мешает, можно к их богам прибавить еще и Бога Израиля. Однако, он не понимал, что Бог Израиля – не идол, Он – живой Бог и требует к Себе соответствующего отношения. Как Он сказал в Своей первой заповеди: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:2-6). Так что научить почитать Бога Израиля наравне с остальными богами и идолами не получится. Бог Израиля – «Бог ревнитель», и это значит, что Своей славы Он не отдаст иному.
И по приказу Ассирийского царя один из священников пришел в землю Израильскую и стал учить их, как чтить Господа. Однако, не с той строгостью, как подобает, не научил их основному – это страху Божьему. Они просто стали воспринимать Бога Израиля наравне со всеми своими богами и продолжали делать каждый народ своих богов, сооружали им капища и высоты. Они ставили своих священников для служения своим богам и Бога Израиля также чтили наравне с остальными. Переселенные народы вступали в браки с теми из Израильтян, которые оставались на той земле и, таким образом, образовался такой народ, который называется «самаряне», но представляет из себя смешанную этническую группу с собственной религией и обычаями.
34-41ст. «До сего дня поступают они по прежним своим обычаям: не боятся Господа и не поступают по уставам и по обрядам, и по закону и по заповедям, которые заповедал Господь сынам Иакова, которому дал Он имя Израиля. Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им, но Господа, Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, – Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы, и уставы, и учреждения, и закон, и заповеди, которые Он написал вам, старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных; и завета, который Я заключил с вами, не забывайте, и не чтите богов иных, только Господа Бога вашего чтите, и Он избавит вас от руки всех врагов ваших. Но они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям. Народы сии чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их» (4Цар.17:34-41).
Этот смешанный народ состоял из оставшихся евреев и переселенных к ним ассирийцев. Самаряне были со смешанной религией: с одной стороны, они заключили с Богом завет, чтили Пятикнижие Моисея и поклонялись Иегове, а с другой стороны, продолжали поклоняться идолам. Несмотря на то, что чтили Бога Израиля, они не соблюдали Его постановления: не они, не их дети, не дети их детей, потому что так передавалась эта религия из поколения в поколение. И мы знаем даже из Нового Завета, что евреи не сообщались с Самарянами, хотя те также считали себя поклонниками Иеговы. Вот как ответила Самарянка Иисусу, когда встретила Его у колодца: «Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются» (Ин.4:9).
331