1Царств. 5 глава
1,2ст. «Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен – Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона» (1Цар.5:1,2).
Когда ковчег завета оказался в руках Филистимлян, они решают принести его в дар своему Богу и приносят его в Азот, где был выстроен храм их божеству Дагону. Они поставили его перед этим изваянием, как перед победителем над Богом Израиля, как обычно складывают трофеи к ногам победителя. Можно представить себе их торжество и то, как они превознесли в тот момент своего бога над Богом Израиля.
3ст. «И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место» (1Цар.5:3).
Утром, когда вошли в храм Дагона, то увидели такую картину: их бог лежал лицом к земле перед ковчегом завета. О чем это может говорить? О том, что их бог поклонился, пал ниц перед ковчегом Божьим, перед славой ковчега Божьего. Но, как ни странно, они настолько были ослеплены, что даже не осознали происходящего и поставили своего бога на место. Им и в голову не пришло, что их изваяние само по себе упасть не могло, что это – не совпадение. Как человек бывает слеп в своем заблуждении.
4,5ст. «И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня, [а переступают чрез него]» (1Цар.5:4,5).
На следующее утро Бог опять совершил вразумительное действие, и вошедшие в храм увидели туловище своего бога, лежащее перед ковчегом ниц туловищем, а его голова на этот раз была у него отсечена. Этим Бог сказал, что их бог не имеет ни разума, ни мыслей, их служение такому божеству – безголовое, безрассудное. Их бог лишен всякой власти и всякой силы, он просто обезглавлен силой Бога Израилева. И обе ноги его и обе руки его также лежали особо отсеченными на пороге. И этим Бог сказал, что их бог лишен всякой возможности что-либо совершать против Него, и нет у него возможности идти против Бога Израиля. Он просто ничто, одно туловище, без головы, без рук и ног, не способное ни на что, лежит в поклонении перед славой Бога Израиля, которая на ковчеге завета. Так что их торжество над Богом Израиля было обращено в поражение. Но и это не вразумило их, и они просто не стали переступать через порог, на котором некогда лежали части тела их божества, то есть они продолжали считать его богом и своей святыней.
6-8ст. «И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его, [а внутри страны размножились мыши, и было в городе великое отчаяние]. И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего. И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали [Гефяне]: пусть ковчег Бога Израилева перейдет [к нам] в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф» (1Цар.5:6-8).
И началось поражение Азотян за то, что они удерживали у себя ковчег завета. На их телах стали появляться болезненные и мучительные наросты, а также и размножились мыши настолько, что от них просто не было спасения. Народ связал это с присутствием ковчега завета не просто так, но сердца их осознали происходящее. И они даже решили заступиться за своего беспомощного бога, говоря, что и ему в тягость присутствие ковчега завета в Азоте. Эта проблема была настолько глобальной, что они собрали совет из всех владетелей Филистимских и решали, что им делать с ковчегом Бога Израиля. Отдавать такую добычу, такой трофей им в голову не приходило, и они решали, куда его поместить. На это отозвались Гефяне. Они предложили перенести ковчег в Геф.
9,10ст. «После того, как отправили его, была рука Господа на городе – ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты. И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш» (1Цар.5:9,10).
Однако и в Гефе начались те же симптомы поражения, что и в Азоте. И тогда и Гефяне стали вопить от ужаса, происходящего с ними. От малого до большого все были поражены наростами. И тогда они переместили ковчег в Аскалон. Однако, Аскалонитяне не захотели принять его, наученные опытом двух городов, и стали вопить о том, что ковчег Бога Израиля погубит и их. Очевидно то, что эти наросты приводили народ к смертельному исходу, поэтому жители Аскалона говорили, что и их умертвит Бог Израиля. Филистимляне, победившие на войне Израиль, стали пораженными у себя в тылу от руки Бога Израилева.
Итак, то, что они считали победой, обратилось для них поражением.
11,12ст. «И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них, [когда пришел туда ковчег Бога Израилева]. И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес» (1Цар.5:11,12).
Все владетели Филистимские опять собрались на совет для того, чтобы решить проблему с ковчегом Бога Израиля. Они пришли к единству мнений, что надо отослать от себя этот ковчег обратно к Израильтянам, так как они поняли, что Бог, через присутствие ковчега, умерщвляет их. Смертельный ужас был во всем городе. И многие в Аскалоне оказались пораженными наростами, и многие от этих наростов умерли. Говорится, что вопль этого города восходил до небес, что значит, что все вместе вопили о своем бедственном поражении. Так кто же победил в этой войне, и оказался ли Бог Израиля в униженном положении? Или же Бог, таким образом, вошел в стан к Филистимлянам и засвидетельствовал о Своем могуществе и о Своем всевластии, что Он есть Бог богов и Господь господствующих?
242