1Царств. 30 глава

 1-6ст. «В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, а женщин [и всех], бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем. И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен. И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать. Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, [бывшая] жена Навала, Кармилитянка. Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих» (1Цар.30:1-6).

Воспользовавшись моментом, узнав от своих соглядатаев о том, что Давид и его воины оставили Секелаг не защищенным, Амаликитяне решили отомстить Давиду за его набеги на них. Ведь пока Давид жил у Филистимлян, мы знаем, что он не раз нападал на их города и грабил, и уничтожал всех их жителей, как описывается в (1Цар.27:8): «И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской» (1Цар.27:8).

Итак, возвратившись после недолгого отсутствия, Давид находит свой город разоренным и сожженным, а женщин и детей Амаликитяне увели в плен. Это зрелище вызвало ужас как у Давида, так и у бывших с ним, так как и они лишились своих семей. Естественно, что и жены Давида были также уведены в плен. Давид был сильно смущен от всего происходящего, недоумевая, как такое могло случиться, по какой причине Бог допустил это. А также и все его воины сильно разгневались на Давида и даже в порыве гнева хотели побить его камнями. Это был двойной удар для Давида, с одной стороны, от Амаликитян, а с другой стороны, от своих же воинов.

7-10ст.  «Но Давид укрепился [надеждою] на Господа Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь. И пошел Давид сам и шестьсот мужей, бывших с ним; и пришли к потоку Восор и усталые остановились там. И преследовал Давид сам и четыреста человек; двести же человек остановились, потому что были не в силах перейти поток Восорский» (1Цар.30:7-10).

Все же Давид не впал в состояние отчаяния и безнадежности, так как всегда уповал на Господа, во всех обстоятельствах своей жизни. И этот момент в его жизни не был исключением, хотя он и поскорбел и от неожиданности был в состоянии смущения, однако, нашел в себе силы обратиться к вере во Всемогущего Бога. И позвал он священника Авиафара и повелел принести ефод для того, чтобы вопросить Господа о том, идти ли ему за Амаликитянами для того, чтобы отобрать свой народ. И Бог ответил Давиду, что он должен идти, и что Давид и догонит их, и отнимет у них. И пошел Давид со своими шестьюстами воинами в погоню за Амаликитянами. Он не мог предположить, сколько было Амаликитян, какое у них было количество воинов, но у Давида было слово от Бога, что он и догонит, и отнимет. Все остальное уже было неважно, поэтому Давид немедля пустился за ними в погоню. Однако, когда они пришли к потоку Восор, Давиду пришлось расстаться с двумястами воинами, потому что те не были в силах перейти этот поток.

11-13ст. «И нашли Египтянина в поле, и привели его к Давиду, и дали ему хлеба, и он ел, и напоили его водою; и дали ему часть связки смокв и две связки изюму, и он ел и укрепился, ибо он не ел хлеба и не пил воды три дня и три ночи. И сказал ему Давид: чей ты и откуда ты? И сказал он: я – отрок Египтянина, раб одного Амаликитянина, и бросил меня господин мой, ибо уже три дня, как я заболел…» (1Цар.30:11-13).

Как мы уже знаем, ничего случайного в нашей жизни не бывает. И то, что Давиду встретился Египтянин, – также Божий промысел, Бог прокладывает пути Давиду для совершения суда над Амаликом. Но что интересно заметить, так это характер Амаликитян. Они бросили умирать в пустыне больного человека без еды и без воды. Просто выбросили, как изношенную вещь, оставили умирать. Но Давид оказал ему милость, накормив и напоив его, еще даже не зная, что он может помочь им отыскать Амаликитян.

14-16ст. «…мы вторгались в полуденную часть Керети и в область Иудину и в полуденную часть Халева, а Секелаг сожгли огнем. И сказал ему Давид: доведешь ли меня до этого полчища? И сказал он: поклянись мне Богом, что ты не умертвишь меня и не предашь меня в руки господина моего, и я доведу тебя до этого полчища. [Давид поклялся ему,] и он повел его; и вот, [Амаликитяне], рассыпавшись по всей той стране, едят и пьют и празднуют по причине великой добычи, которую они взяли из земли Филистимской и из земли Иудейской» (1Цар.30:14-16).

Спасенный раб рассказал о том, что Амаликитяне сделали в отсутствие Давида. Из его рассказа было видно, что Амаликитян – целое полчище. И Давид попросил этого раба довести до этого полчища. Однако, раб побоялся, что Давид убьет его, как только тот приведет его или же отдаст в руки Амаликитян. Можно понять раба, он имел плохой опыт, живя среди бесчестного народа. Но Давид поклялся ему, что оставит его в живых, и тогда он привел Давида к тому месту, на котором расположились ничего не подозревавшие Амаликитяне. По причине великой добычи, которую они награбили у Филистимлян и Иудеев, они раскинулись широким станом и беспечно праздновали, пили и ели. Они не могли ожидать погоню, потому что были уверены, что все собраны в одном месте, готовясь к войне с Израильтянами, и уж точно не могли предположить, что Давид окажется возвращенным в свое место.

17-20ст. «[И напал на них] и поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня, и никто из них не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и убежали. И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне, и обеих жен своих отнял Давид. И не пропало у них ничего, ни малого, ни большого, ни из сыновей, ни из дочерей, ни из добычи, ни из всего, что [Амаликитяне] взяли у них; все возвратил Давид, и взял Давид весь мелкий и крупный скот, и гнали его пред своим скотом и говорили: это – добыча Давида» (1Цар.30:17-20).

И напал Давид неожиданно для них, и поражал их всех целые сутки. Сбежать успели только четыреста юношей, которые не вступили в битву, как понятно, а сели на верблюдов и ускакали. Так Давид вернул себе всех, кого взяли в плен и увели Амаликитяне. И говорится, что ни один из них не погиб, и даже имущество было возвращено полностью. И не только их имущество они вернули себе, но и награбленное Амаликитянами досталось Давиду. Так они гнали свой скот и тот, который им достался, и провозглашали, что это – добыча Давида. Так Бог помог Давиду вернуть свой народ и свою репутацию.

21-25ст. «И пришел Давид к тем двум стам человек, которые не были в силах идти за ним, и [которых] он оставил у потока Восор, и вышли они навстречу Давиду и навстречу людям, бывшим с ним. И подошел Давид к этим людям и приветствовал их. Тогда злые и негодные из людей, ходивших с Давидом, стали говорить: за то, что они не ходили с нами, не дадим им из добычи, которую мы отняли; пусть каждый возьмет только свою жену и детей и идет. Но Давид сказал: не делайте так, братья мои, после того, как Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище, приходившее против нас. И кто послушает вас в этом деле? [Они не хуже нас.] Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе: на всех должно разделить. Так было с этого времени и после; и поставил он это в закон и в правило для Израиля до сего дня» (1Цар.30:21-25).

Когда Давид и его воины пришли с добычей к тем двумстам, которых оставили при потоке Восор, то те вышли к ним навстречу приветствовать их с победой. И Давид приветствовал их, что не понравилось некоторым их тех, кто ходил с Давидом на битву с Амаликом. О них говорится, как о злых и негодных людях. А как еще можно охарактеризовать их сердца? Эти негодные люди даже не подумали о том, что Бог даровал им победу и возвратил их семьи живыми и невредимыми, и, к тому же, еще и обогатил. Однако, Давид их обличил и издал указ, который вошел в силу с того дня и стал правилом во все дни. Давид установил справедливый принцип по отношению к тем, кто шел на войну, и к тем, кто оставался при обозе, все в равной мере должны были получать вознаграждение. Добычу должны были делить поровну между всеми, так как немаловажно для успешных походов на войну знать, что тыл защищен и сохранен.

26-31ст. «И пришел Давид в Секелаг и послал из добычи к старейшинам Иудиным, друзьям своим, говоря: "вот вам подарок из добычи, [взятой] у врагов Господних", – тем, которые в Вефиле, и в Рамофе южном, и в Иаттире. и в Ароере, и в Шифмофе, и в Естемоа, и в Рахале, и в городах Иерахмеельских, и в городах Кенейских, и в Хорме, и в Хорашане, и в Атахе, и в Хевроне, и во всех местах, где ходил Давид сам и люди его» (1Цар.30:26-31).

После того, как добыча была разделена между всеми воинами, Давид совершает еще один благородный поступок. Он берет из добычи, взятой у врагов, и посылает в города Иудины старейшинам и своим друзьям. Воистину, это – царский жест, к тому же очень мудрый и дальновидный. С одной стороны, он возвратил им часть награбленного Амаликитянами, а с другой стороны – оказал им честь и расположил к себе их сердца. Быть может, эти старейшины поддерживали Давида во времена его бегства, и он показал им, что помнит добро и вознаграждает. К тому же, в дальнейшем, этот поступок мог расположить сердца старейшин принять Давида своим царем, когда придет его время и час.

 266