1Царств. 23 глава

1-3ст. «И известили Давида, говоря: вот, Филистимляне напали на Кеиль и расхищают гумна. И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне, и поражу ли я этих Филистимлян? И отвечал Господь Давиду: иди, ты поразишь Филистимлян и спасешь Кеиль. Но бывшие с Давидом сказали ему: вот, мы боимся здесь в Иудее, как же нам идти в Кеиль против ополчений Филистимских? [мы попадем в плен к Филистимлянам.]» (1Цар.23:1-3).

Все же на Давида смотрел народ особенно, они помнили его бывшие заслуги в сражениях с Филистимлянами, поэтому сообщили ему с надеждой на помощь. Да и у самого Давида было сердце пастыря, и помазание на царя также ощущалось в его сердце. Он и прежде не мог оставаться равнодушным к овечкам своего отца и не смотрел на силу медведя или же льва. Его никогда не останавливал страх перед противником, это же мы видим и с победой над Голиафом. И, в данном случае, как только он услышал о том, что Филистимляне грабят Божий народ, в нем возмутился дух, и он стал вопрошать Господа, как и всегда делал, идти ли ему на сражение против Филистимлян. И Бог ответил ему: «…иди, ты поразишь Филистимлян и спасешь Кеиль».

Но бывшие с Давидом не имели такой веры, какую имел он, и стали противиться желанию Давида. Логически, они рассуждали правильно, что они бежали от Саула и скрываются от него в Иудее, а почему им вдруг идти против ополчения Филистимлян? Они не могли рассчитывать на свои силы, их было недостаточно. Конечно, их вполне можно понять, однако они не понимали того, что Давид сам не собирался сражаться с Саулом. И не потому, что он не мог рассчитывать на собственные силы, и Саул превосходил его численностью войска, но он не шел против Саула потому, что уважал Бога, помазавшего Саула на царя. Давид почитал помазание и не смел поднимать руки своей на помазанника Господнего. Он предпочел скрываться и ожидать того, что сделает Сам Бог, как Давид сказал царю Моавитскому: «…пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог» (1Цар.22:3). Свою судьбу он предал в руки Бога и не решал ее плотскими методами борьбы, завоевывая власть.

4-6ст. «Тогда снова вопросил Давид Господа, и отвечал ему Господь и сказал: встань и иди в Кеиль, ибо Я предам Филистимлян в руки твои. И пошел Давид с людьми своими в Кеиль, и воевал с Филистимлянами, и угнал скот их, и нанес им великое поражение, и спас Давид жителей Кеиля. Когда Авиафар, сын Ахимелеха, прибежал к Давиду [и пошел с ним] в Кеиль, то принес с собою и ефод» (1Цар.23:4-6).

Ради смущающихся, Давид еще раз переспросил Господа идти ли ему на Кеиль и получил тот же ответ: «…иди». Бог обещал Давиду победу, что Он Сам предаст Филистимлян в его руки. И тогда пошел Давид с народом воевать с Филистимлянами в Кеиле. А вместе с ними пошел и священник Авиафар и принес туда ефод. Ефод – это верхняя первосвященническая одежда, состоящая из двух кусков, сотканных из золота, виссона и шерсти голубого, пурпурового и червленого цветов. Однако были и упрощенные ефоды, которые носили священники, были также и льняные ефоды. Поход Давида завершился победой над Филистимлянами, как Бог и обещал ему. При этом Давид обогатился, захватив их имущество и скот.

7,8ст. «И донесли Саулу, что Давид пришел в Кеиль, и Саул сказал: Бог предал его в руки мои, ибо он запер себя, войдя в город с воротами и запорами. И созвал Саул весь народ на войну, чтоб идти к Кеилю, осадить Давида и людей его» (1Цар.23:7,8).

И донесли Саулу о победе Давида над Филистимлянами. К сожалению, это не обрадовало Саула, его и не беспокоило то, что Филистимляне напали на Кеиль, разве об этом ему не донесли в то время? Однако все его мысли были заняты погоней и преследованием Давида. Зависть – это страшное зло, оно возбуждает человека к ненависти. И все, что увидел Саул в победе Давида, это то, как Давид оказался запертым в городе и что теперь он может его убить. Саул созвал народ идти против Кеиля для того, чтобы осадить этот город и, таким образом, расправиться с Давидом.

9-12ст. «Когда узнал Давид, что Саул задумал против него злое, сказал священнику Авиафару: принеси ефод [Господень]. И сказал Давид: Господи Боже Израилев! раб Твой услышал, что Саул хочет придти в Кеиль, разорить город ради меня. Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет. И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут» (1Цар.23:9-12).

Давид также узнал о намерении Саула напасть на город, в котором находится Давид, и осадить его. Выдать Давида Саулу означало спастись от жестокости Саула, и Давид понимал, что перед жителями города станет такой выбор. Поэтому он решает вопросить Господа, предадут ли его жители Кеиля, и Бог говорит, что предадут. Несмотря на то, что Давид спас их от рук Филистимлян, благодарности ему от жителей Кеиля ожидать не приходится. Опасаясь жестокости Саула, помня, как он поступил со священническим городом просто за то, что священник дал ему хлеба, они могли предположить, что ожидает их, приютивших Давида. Своих сил у них не было и, зная, что Давид сам скрывается от Саула, они не могли увидеть в нем своего защитника. Так что оставаться Давиду в Кеиле было более нельзя.

13,14ст. «Тогда поднялся Давид и люди его, около шестисот человек, и вышли из Кеиля и ходили, где могли. Саулу же было донесено, что Давид убежал из Кеиля, и тогда он отменил поход. Давид же пребывал в пустыне в неприступных местах и потом на горе в пустыне Зиф. Саул искал его всякий день; но Бог не предал [Давида] в руки его» (1Цар.23:13,14).

Когда Давид со своими людьми ушел из Кеиля, Саул остановил свой поход на этот город. А Давид стал скрываться в пустыне в неприступных местах и на горе в пустыне Зиф, то есть постоянно менял местонахождение так, что Саул не мог его найти. Как говорил Давид в своем Псалме: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс.126:1), Сам Бог охранял Давида и не предавал в руки Саула.

15-18ст. «И видел Давид, что Саул вышел искать души его; Давид же был в пустыне Зиф в лесу. И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога, и сказал ему: не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе; и Саул, отец мой, знает это. И заключили они между собою завет пред лицем Господа; и Давид остался в лесу, а Ионафан пошел в дом свой» (1Цар.23:15-18).

Вот пример, как Бог умеет покрывать Своей тенью того, кого желает сохранить от врага. Враг Саул не может найти Давида, а его сын Ионафан, в то же самое время, приходит к Давиду для того, чтобы встретиться с ним. Можно представить, какая это была встреча, как они были рады видеть друг друга. Конечно, тут описывается их беседа вкратце, однако, можно увидеть, о чем они говорили и по тому, как заново заключили заветы. И Ионафан настолько искренен в своей любви к Давиду, что, даже утешая его, говорит, что Давид непременно будет царем над Израилем. И даже себя он видит вторым после Давида, то есть правой рукой Давида. Он не стремился к власти, он и в своих мечтах желал поддерживать Давида тогда, когда Давид обретет обещанное Богом царствование над Израилем. В Ионафане не видно даже капли зависти, полная противоположность Саулу. Затем Ионафан опять вернулся в свой дом, а Давид оставался в том же месте в пустыне Зиф, в лесу.

19-23ст. «И пришли Зифеи к Саулу в Гиву, говоря: вот, Давид скрывается у нас в неприступных местах, в лесу, на холме Гахила, что направо от Иесимона; итак по желанию души твоей, царь, иди; а наше дело будет предать его в руки царя. И сказал им Саул: благословенны вы у Господа за то, что пожалели о мне; идите, удостоверьтесь еще, разведайте [и] высмотрите место его, где будет нога его, [и] кто видел его там, ибо мне говорят, что он очень хитер; и высмотрите, и разведайте о всех убежищах, в которых он скрывается, и возвратитесь ко мне с верным известием, и я пойду с вами; и если он в этой земле, я буду искать его во всех тысячах Иудиных» (1Цар.23:19-23).

К сожалению, Зифеи оказались предателями, они пришли к Саулу для того, чтобы предать Давида в его руки. Они, не зная полной картины происходящего, верили в то, что Давид – бунтовщик против царя. Вот как действует ложная информация, и в наши дни очень опасно доверять источникам информации, пропагандирующим правду земли. Если Бог не откроет истину, в заблуждении могут оказаться многие. Как важно быть водимыми Духом Божьим, а не пропагандой вещания. Источники вещания всегда говорят народу то, что они хотят, во что им надо, чтобы массы народа поверили. Через источники информации власти управляют мышлением масс и направляют их против того, против кого желают. Так было и на этот раз, Саул информировал массы о том, что Давид сражается с ним, что он – бунтарь, строящий козни против помазанного царя. И большая часть народа в это свято верила, и старалась помочь Саулу, поддержать власть и помазанника Божьего. Так и Зифеи решили, что, предавая Давида в руки царя, совершают правду Божью. И Саул их еще раз в этом уверил: «И сказал им Саул: благословенны вы у Господа».

24-28ст. «И встали они и пошли в Зиф прежде Саула. Давид же и люди его были в пустыне Маон, на равнине, направо от Иесимона. И пошел Саул с людьми своими искать [его]. Но Давида известили об этом, и он перешел к скале и оставался в пустыне Маон. И услышал Саул, и погнался за Давидом в пустыню Маон. И шел Саул по одной стороне горы, а Давид с людьми своими был на другой стороне горы. И когда Давид спешил уйти от Саула, а Саул с людьми своими шел в обход Давиду и людям его, чтобы захватить их; тогда пришел к Саулу вестник, говоря: поспешай и приходи, ибо Филистимляне напали на землю. И возвратился Саул от преследования Давида и пошел навстречу Филистимлянам; посему и назвали это место: Села-Гаммахлекоф» (1Цар.23:24-28).

Узнав о месте нахождения Давида, Саул оставил все свои царские дела и начал погоню за Давидом. Давида также известили о том, что Саул идет искать его, и он стал скрываться от Саула в скале в пустыне Маон. И когда Саул почти уже настиг Давида, так как шел прямо навстречу ему, идя в обход, а Давид, не подозревая того, направлялся по другой стороне горы и мог оказаться в ловушке, Бог вмешался ради спасения Давида. Он возбудил дух Филистимлян и, таким образом, сохранил жизнь Давида. Филистимляне напали на землю, о чем вестник донес Саулу именно в это самое время, когда Саул почти настиг Давида. Может ли это быть случайностью? Конечно же, нет, Бог развернул Саула и повел его на войну с Филистимлянами. И таким образом Давид, в очередной раз, спасся от руки преследующего Саула.

 259