1Царств.18 глава
1,2ст. «Когда кончил [Давид] разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу. И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его» (1Цар.18:1,2).
После победы над Голиафом, Саул подозвал к себе Давида, чтобы узнать о нем подробнее, чей он сын. В руках у Давида была огромная голова Голиафа, так он предстоял перед царем. Ионафан, видя храбрость Давида, его открытость и веру Богу, полюбил Давида, его душа просто прилепилась к нему. Чистое и открытое сердце всегда ищет себе подобных. Мы видели, что и у Ионафана было сердце, любящее Бога, и он также полностью доверял Богу и действовал верой, вопреки всякой человеческой логике. Эта вера и решительность, построенная на полном доверии Богу, объединила их. Однако, и Саул решил оставить при себе такого отважного юношу, как было описано и ранее, Саул брал себе всех отважных. Конечно, Саул и представить не мог, что берет в свой дом того, кого Бог помазал вместо него, что его руками совершается исполнение Божьего слова: «…ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя» (1Цар.15:28).
3,4ст. «Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой» (1Цар.18:3,4).
Что за действие совершил Ионафан? С одной стороны, он заключил с Давидом союз, как говорится об этом, как бы одел Давида в свои одежды, показывая этим свое глубочайшее распоряжение, а с другой стороны, он просто передал Давиду свое наследие, как будущего царя. Как сын Саула, он был потенциальным наследником престола, однако, полностью передал ему все свои права на престол тем, что отдал ему и верхнюю одежду, и прочие одежды свои, и пояс, и меч. Он одел Давида в свое помазание, опоясал его своей славой и отдал свой меч, как власть слова будущего наследника царя. Думаю, что в тот момент он не придавал этому такое значение, но тем не менее, совершил передачу своего наследия.
5-7ст. «И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым. Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!» (1Цар.18:5-7).
Помазание, пребывавшее на Давиде, сопутствовало ему на всех его путях, потому что он оставался в почитании Бога своим Господом, как он, в дальнейшем, и писал в своих Псалмах, что всегда видел перед собой Господа, то есть так жил, как пред его лицом. Это не могло протекать незаметным образом, оно проявлялось. И весь народ полюбил его и даже был рад его продвижению по службе. Когда Саул поставил его начальником над военными людьми, говорится, что это обрадовало всех.
Шло время, и Давид с Саулом выходили на битвы с окружающими Израиль противниками не однажды. И возвращались с победами. И однажды, после очередной победы над Филистимлянами, народ встречал их с плясками, с торжественными тимпанами, кимвалами и с восклицаниями. Однако, Давиду было уделено больше чести, чем Саулу: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!» Могло ли понравиться это тому, кто так любил почести и славу, тому, кто ставил своим победам памятники, присваивая победы себе, а не Богу?
8,9ст. «И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида» (1Цар.18:8,9).
Такое приветствие совершенно не порадовало Саула, он сильно огорчился славе Давида, и ему даже пришло на ум, что теперь ему только царства недостает. Сам сказал и сам от этих слов содрогнулся, настолько они были пророческими. И с того момента Саул стал приглядываться к Давиду, потому что помнил слова Самуила о том, что Бог передаст царство его ближнему. Сердце Саула не обманывало его, и он стал наблюдать за Давидом с подозрением.
10-13ст. «И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье. И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него. И стал бояться Саул Давида, потому что Господь был с ним, а от Саула отступил. И удалил его Саул от себя и поставил его у себя тысяченачальником, и он выходил и входил пред народом» (1Цар.18:10-13).
Как видно из сказанного, Давид продолжал играть на гуслях в свободное от войн время, и часто для Саула, когда его посещал злой дух. Но на этот раз, когда злой дух напал на Саула, и он бесновался, как это могло выражаться? Как у всех тех, одержимых в момент их агрессии. Они могут бросать предметы в стороны, рвать на себе одежды, злиться настолько, что даже могут совершить и убийство. И в тот момент, говорится, что Саул бесновался в своем доме. Давида позвали для того, чтобы он, играя на гуслях, помог Саулу успокоиться. Однако, вид Давида вызвал в Сауле еще большую агрессию, потому что он уже подозревал его в том, что тот и есть помазанник вместо него. Поэтому Саул бросил в него копьем в надежде убить Давида и избавиться от него. Видно, что до копья в Давида был брошен еще какой-то предмет, раз Давид дважды увернулся от Саула. Или же это был уже второй случай попытки убить Давида, но он два раза уклонился от смертоносного удара. В любом случае, Саул еще больше уверился в том, что Бог заступается за Давида, и это неспроста. Когда говорится, что Саул стал бояться Давида, то не имеется в виду, что он стал бояться Давида, как человека, а стал бояться того, что Давид – избранник Божий. И Саул решил удалить Давида от себя и от присутствия во дворце, то есть, таким образом, удалить его от царства, для чего назначил его тысяченачальником, что давало Давиду возможность больше быть на виду у народа.
14-16ст. «И Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь [был] с ним. И Саул видел, что он очень благоразумен, и боялся его. А весь Израиль и Иуда любили Давида, ибо он выходил и входил пред ними» (1Цар.18:14-16).
Господь был с Давидом везде, где бы он ни находился, и он всегда поступал благоразумно, чему весь народ был свидетелем. Можно сказать, что и это решение Саул принял потому, что Бог положил ему на сердце для того, чтобы народ узнал и полюбил Давида. То есть, даже то, что иногда нам кажется отдалением от обетования, на самом деле, оказывается приближением к нему, путем исполнения его. У Давида появилась возможность входить и выходить перед народом, то есть быть у народа на виду и в более тесном контакте с ним. Народ полюбил Давида еще больше, а Саул еще сильнее стал бояться его и искать другие варианты, чтобы избавиться от него.
17-19ст. «И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам ее тебе в жену, только будь у меня храбрым и веди войны Господни. Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нем, но рука Филистимлян будет на нем. Но Давид сказал Саулу: кто я, и что жизнь моя и род отца моего в Израиле, чтобы мне быть зятем царя? А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы» (1Цар.18:17,19).
Видя, что отдаление Давида от себя только возвысило его в глазах народа, Саул вновь решает приблизить его к себе путем выдачи за него своей старшей дочери Меровы. Но в сердце своем он надеялся на то, что предстоящая битва с Филистимлянами будет для Давида смертельной. И вот, Саул сообщает Давиду о принятом им решении, но Давид не был карьеристом, не стремился к самовозвеличиванию. Он ответил Саулу почти теми же словами, какие некогда сказал Саул Самуилу: «…кто я, и что жизнь моя и род отца моего в Израиле, чтобы мне быть зятем царя?», «И отвечал Саул и сказал: не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?» (1Цар.9:21). Однако, слово царя Саула было сказано, и оно должно было быть исполнено, Мерова должна была быть выдана за Давида после очередной битвы с Филистимлянами. Саул очень надеялся, что в этом сражении Давид окажется пораженным, однако так не оказалось. И когда Давид вернулся живым и здоровым, настало время осуществить обещанное и отдать Мерову замуж за Давида. Однако, слово свое Саул не сдержал и отдал ее замуж за Адриэла из Мехолы.
20-26ст. «Но Давида полюбила [другая] дочь Саула, Мелхола; и когда возвестили [об этом] Саулу, то это было приятно ему. Саул думал: отдам ее за него, и она будет ему сетью, и рука Филистимлян будет на нем. И сказал Саул Давиду: чрез другую ты породнишься ныне со мною. И приказал Саул слугам своим: скажите Давиду тайно: вот, царь благоволит к тебе, и все слуги его любят тебя; итак будь зятем царя. И передали слуги Сауловы в уши Давиду все слова эти. И сказал Давид: разве легко кажется вам быть зятем царя? я – человек бедный и незначительный. И донесли Саулу слуги его и сказали: вот что говорит Давид. И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян. И пересказали слуги его Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя» (1Цар.18:20-26).
Однако, другая дочь Саула полюбила Давида, и когда Саул узнал, что Мелхола любит Давида, то у него тут же возник новый коварный план против него. Он бесчестным путем желает выпытать мысли Давида по этому поводу, подослав своих слуг. Лукавыми словами они передали слова Саула в уши Давида, якобы Саул благоволит к Давиду и хочет сделать его своим зятем. И затем, те слуги пересказали Саулу слова Давида на эти слухи. Давид понимал, что быть зятем царя очень ответственно, это значит стать частью его семьи. Это уже другие отношения, другие требования. К тому же, чтобы посвататься к царской дочери, надо принести немаленькое вено, то есть выкуп за невесту, поэтому Давид сказал, что он – человек бедный и незначительный, откуда у него может найтись выкуп за царскую дочь? Из слов Давида было видно, что он был бы и не против, только вот у него нет на то средств. Это – то, что желал услышать Саул, ведь его коварство именно на этом и строилось. Ему не надо было от Давида вено, а надо было его собственную душу. И тогда Саул послал своих слуг с такими словами, что он хочет получить в качестве вено сто краеобрезаний Филистимских, якобы в отмщение врагам, хотя в сердце своем он замыслил коварство: погубить Давида руками Филистимлян. Когда эти слова пересказали Давиду, то ему это не показалось столь опасным и трудновыполнимым. И ему даже показалось заманчивым стать зятем царя.
27-30ст. «Еще не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество. И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом [и весь Израиль любит его,] и что Мелхола, дочь Саула, любила [Давида]. И стал Саул еще больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь. И когда вожди Филистимские вышли [на войну], Давид, с самого выхода их, действовал благоразумнее всех слуг Сауловых, и весьма прославилось имя его» (1Цар.18:27-30).
Вместо ста краеобрезаний, Давид принес двести и представил их царю. Что оставалось делать Саулу, как не отдать свою дочь за него замуж. Однако, и через это Саул увидел, что Бог с Давидом, и что весь Израиль любит его, и что его родная дочь любит его, а к тому же еще и сын Ионафан всей душой прилеплен к Давиду. И имя Давида весьма прославилось в битвах с Филистимлянами, потому что он всегда поступал очень благоразумно. Все это вызвало у Саула просто ненависть к Давиду, потому что он предчувствовал, что Давид – помазанник вместо него, хотя и явного подтверждения этому не имел.
254