«Итак умоляю вас, братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…» (Рим.12:1)

Сейчас мне хотелось бы рассмотреть, как надо понимать слова «разумное служение Богу». Можно ли служение многих назвать разумным служением или же то, что разумно в наших глазах, оказывается неразумным в глазах Бога? Апостол Павел говорит, что служить разумно – это отдать себя в живую жертву, а те, которые не отдали себя в жертву живую и святую, служат неразумно.

Что ж, давайте посмотрим, чего же хотел достичь Апостол Павел, говоря эти слова и советуя нам так же мыслить и так же стремиться: «…но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить…» (Фил.3:12-15).

В этот стих вложен глубокий смысл о посвящении на служение Богу. Если мы будем читать предыдущие стихи этой главы, то увидим, что это все – прообразы служителей, рабов Божьих. Есть много служителей, так сказать, Божьих рабов, которые служат и живут по своей воле. Они свободны в выборе путей служения. Бог пользуется ими постольку, поскольку они позволяют Ему.

Этот стих открывает нам еще один духовный закон – закон зависимости, который никак нельзя переступить, обойти или игнорировать. Господь не оставил нас в неведении и предупредил, что если мы хотим иметь успех в материальном, то, в первую очередь, мы должны не материальное благо искать и не этим быть исполненными, не проблемами этого мира, а Царством Божьим и Его правдой.

В последнее время проповеди в нашей церкви стали резко отличаться по содержанию от проповедей в других церквях, хотя и мы, и они проповедуем об Иисусе Христе, читаем одно и то же Евангелие и верим в Одного и Того же Господа Бога нашего. И все же, то, что проповедуют они, мы можем вместить в себя, а то, что проповедуем мы, они не вмещают.

Давайте рассмотрим, что же хочет сказать нам Господь такими странными словами, таким странным сопоставлением. Действительно, можно соединяться телом и быть, как одна плоть, можно также соединяться душой и быть, как одна душа, а можно соединяться духом и быть, как один дух. 

В этом стихе говорится о наказании, которое Бог посылает, как действие заблуждения, за то, что «не приняли любви истины». Что же значит «любовь истины»? И почему те, кто не принял этой любви, попадают под действие заблуждения?